論語でジャーナル’２６
１９，樊遅（はんち）、仁を問う。子曰く、居処（きょしょ）は恭（うやうや）しく、事を執りて敬（つつし）み、人と与（まじ）わりて忠あれば、夷狄（いてき）に之（ゆ）くと雖（いえど）も、棄てられざるなり。
樊遅が仁について質問した。先生は言われた。「日常の何くれない生活も恭しく、仕事をするときには慎重で、他人と関わるときには誠実であれ。そういう人なら、たとえ夷狄の住む野蛮な地域に行っても、決して放っておかれないはずだ。
※浩→前に「仁」について質問して、「人を愛す」「人を知る」と答えられて、さっぱり意味がわからなかった樊遅に、ここでは難しいことは抜きにして、手近な起居ふるまい、友人との交際について話しています。「恭」「敬」「忠」の３つの徳です。これらは、文明地域である中国内だけでなく、夷狄の地に行ったとしても忘れてはいけない。吉川幸次郎先生は、かつての西洋諸国や日本の植民政策に、こういう心構えが乏しかった、と指摘されています。「学而篇」の、「曽氏曰く、吾、日に三たび吾が身を省みる。人のためにはかりて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか」を思い出します。この人は、孔子より４６歳年下の門人では最も年少のグループに属しました。そして儒学の正統を継ぎます。その門下の子思（孔子の孫）の孫弟子から孟子が登場もします。この謙虚さはさすがだと思います。私も、たびたび復唱して自戒しています。油断すると“お調子者”の地（じ）がすぐ出てしまいますから。
