論語でジャーナル’２６
２８，子路問いて曰く、何如なるをかこれこれを士と謂うべき。子曰く、切切偲偲怡怡如（せつせつししいいじょ）たる、士と謂うべし。朋友には切切偲偲（せつせつしし）、兄弟には怡怡如（いいじょ）たり。
子路がおたずねした。「どのような人物を士というべきでしょうか」。先生が言われた。「親切に励まして、なごやかに支援するような人が士である。友だちには、しっかりとした励ましをして、兄弟には、なごやかな触れ合いをしなければならない」。
※浩→書籍上ではほんの少し前に、子貢が同じ質問をしています。ちなみに、前はこうでした。
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子貢問いて曰わく、何如（いか）なるをか、これこれを士と謂うべき。子曰く、己れを行うに恥あり、四方に使いして君命を辱しめざる、士と謂うべし。曰く、敢えてその次を問う。曰く、宗族（そうぞく）は孝を称し、郷党（きょうとう）は弟（てい）を称す。曰く、敢えてその次を問う。曰く、言（こと）は必ず信、行は必ず果（か）、硜硜然（こうこうぜん）たる小人なるかな。抑（そもそ）も亦以て次と為すべし。曰く、今の政に従う者は何如（いかん）。子曰く、噫（ああ）、斗筲（としょう）の人、何ぞ算（かぞ）うるに足らん。
「士」は官吏か、官吏を目ざす人。そういう人には、朋友と兄弟との接し方の両方が必要であると、「切切偲偲＋怡怡如」と長い熟語で説明しています。「切切偲偲」は、“相切責するかたち”（励まし合う形容）、「怡怡如」は“和顔のかたち”（穏やかな愛情の形容）。吉川幸次郎先生の推量では、「ただ固いだけではいけない。やわらかくもないといけない。前者は朋友に、後者は兄弟に対して」と。もっと短く、「朋友には信、兄弟には孝」とも言えたのでしょうが、子路にはこれでは抽象的すぎたのでしょうか？
アドラー心理学では、“kind and firm”（やさしくきっぱり）というフレーズがありました。１９９８年の名古屋総会に招聘したジェーン・ネルセン先生の言葉だったと思います。「やさしい」だけでは甘やかしになりそうで、「きっぱり」だけでは冷たすぎそう。やさしい言葉で話し合い、決まったことはきっぱり実行する、というような意味でした。関連して、「言ったことは必ず実行する」「実行しないことは言わない」というアイディがあります。信頼関係を築くための秘訣のようです。
