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    <title>第三掲示板</title>
    <link>https://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9</link>
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    <language>ja</language>
    <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 06:12:48 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/285</link>
      <description>１１，子曰く、善人邦を為（おさ）むること百年ならば、亦（また）以て残（ざん）に勝ち、殺を去るべしと。誠なるかな、是の言や。　先生が言われた。「普通の善人でも百年間国を治めれば、無法者を押さえ込んで死刑を廃止することができるという。本当だね、この言葉は」。※浩→儒学には、道徳による教化と君子による啓蒙によって平和で豊かな社会を構築できるという、ある種のユートピアニズムが内在していると言えます。時と場所を、２０世紀前半のヨーロッパに置き換えれば、まさしくアドラーが「共同体感覚」を提唱したことと重なりそうです。第一次世界大戦の敗戦国となったオーストリアに軍医として前線に出ていたアドラーが帰国して、ウィーンのカフェで弟子の１人が、「何か新しい発見がありますか？」と聞きました。アドラーは、「世界が今必要としているのは、新しい政府でも新しい大砲でもない。それは共同体感覚だ」と言ったのは、有名なエピソードです。日本は戦後、民主主義になったと言われますが、どう考えても日本の民主主義は、俗に言うアナーキズムのようです。欧米の民主主義先進国は、新型コロナ・パンデミックのときロックダウンを行ないました。日本...</description>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 06:12:48 +0900</pubDate>
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      <title>韓国語講座　４／３</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/284</link>
      <description>第５課　自己紹介＜「～は～です」＞＃キーフレーズ私は鈴木真希子です。チョヌン スズキ' マキ'コ'エヨ저는 스즈키 마키코예요.＃公式～は＝名詞（パッチムなし）＋는　／名詞（パッチムあり）＋은～です＝名詞（Ｐなし）＋예요 　／名詞（Ｐあり）＋이에요「私は日本人です」チョヌン イｒボンサラミエヨ저는 일본 사람이에요.※疑問文は？を付けて語尾を上げて発音する。「私の名前は～」チェ イルムン～제 이름은～＜単語トレーニング＞＃性格・さみしがりや（ひとりぼっち）＝외톨이 　ウェト'リ・優しい（素直な）男＝착한 남자 チャ'カン ナｍジャ・悪い男＝나쁜 남자 ナップン ナｍジャ＃国籍・日本人＝일본 사람 　イｒボン サラｍ＠＃職業・タレント＝탤런트 テ'ｒロントゥ'・会社員＝회사원　フェサウォン・公務員＝공무원　コンムウォン・銀行員＝은행원 ウネンウォン・教師＝교사　キョーサ・大学生＝대학생　テハｋセン・主婦＝주부　チュブ＜初対面で仲良くなるコツ＞　팬이에요．ペ'ニエヨ（ファンです）を使う。＠Ｋポップファン＝케이팝　팬　'イパ'ｐ ペ'ン＠ミュージカルファン＝뮤지칼　팬　ミュジコ'ｒペ'ン＠サ...</description>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 07:27:46 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/283</link>
      <description>１０，子曰く、苟（いや）しくも我を用うる者有らば、期月（きげつ）のみにして可なり。三年にして成る有らん。　先生が言われた。「もし私を（為政者として）採用してくれる君主がいれば、一年間で政治の実績を出すことができる。もう少し言えば、三年の時間を貰えれば十分な成果を出せるだろう」。※浩→為政者としての自信を語っています。孔子が衛にいたとき、老年の霊公が政治を怠り、孔子の言葉に耳を傾けようとしないので、嘆息してこの言葉を発したとされます。以上は、吉川幸次郎先生の解説です。　一年で実績を出し、三年あれば完全ものを実現できるとは、すごい自信だと思えます。ところで私の相棒・K先生は、２０１７年にT工業高校に転勤されて、はじめは「能ある鷹は爪を隠す」で、管理職以外には、自分がアドラー心理学の認定カウンセラーであることを伏せて、とにかく初年度は大人しくしているつもりでした。それでも、キリを袋に隠しても先が飛び出すように、その才能が徐々に職員の間に知れて、いつの間にかいろいろな先生から相談を受けるようになっていました。相談室長は他の先生がなさっていましたが、着々と準備を進められて、２０１８年の１月には、...</description>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 07:01:44 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/282</link>
      <description>９，子、衛に適（ゆ）く。冉有（ぜんゆう）僕たり。子曰く、庶（おお）きかな。冉有曰く、既に庶（おお）し。また何をか加えん。曰く、これを富まさん。曰わく、既に富めり。また何をか加えん。曰わく、これを教えん。　先生が衛に行かれたときに、御者の冉有に先生が言われた。「衛の首都は人の数が多いな」。冉有が質問した。「すでに人は多いようですが、あと衛に何を加えましょうか」。先生が言われた。「この人たちを富裕にしよう」。冉有がさらに言った。「人々を富裕にしたあとは、何を加えますか」。先生が言われた。「その人たちに教育を与えよう」。※浩→B.C.497年に魯から衛に亡命した孔子は、多くの人で賑わってる衛の都の様子を馬上から見ながら、経済生活の安定と教育体制の充実の重要性について御者の冉有に語っています。まずは福祉国家であること、その上に文明は成り立つ。「衣食足りて礼節を知る」というのは、斉の菅（かん）氏の言葉で、法家思想だそうです。これとも通じますし、もっと極端に、下部構造（経済）という社会全体の土台が上部構造（法律的・政治的/イデオロギー的）を因果的に決定するという、マルクスの説も思い出します。ただ、...</description>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 06:15:18 +0900</pubDate>
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      <title>中国語講座　４／１</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/281</link>
      <description>第２４課  「あげる」「くれる」の“给gei3”＜スキット＞Wo3 xiang3 xue2 zuo4 geng4 duo1 de zhong1guo2cai4.我想学做更多的中国菜。私、もっと中国料理を習いたいです。Ng4, wo3 yuan4yi4 jiao1 ni3. Wo3 gei3 ni3 yi4 ben3 shu1. Ni3 xian1 kan4kan ba.嗯，我愿意教你。我给你一本书。你先看看你把。よし、君なら喜んで教えるよ。本を１冊あげます。まずは読んでみて。A1! Dian4zhang3 xie3 de shu1!啊！店长写的书！まあ！店長が書いた本ですか！                                    ＜解説＞@ 愿意yuan4yi4 =  喜んで～する（助動詞@ 给 =  与える、あげる＆もらう@ 看 = 見る、（新聞や雑誌を）読む（黙読）、（テレビを）見る　「読む」＝读du2（声に出して読む）、「勉強する」＝念 nian4＜キーフレーズ＞「あなたに（１冊の）本をあげます。Wo3 gei3 ni3 yi4 ben3 shu1.我给你一本书。...</description>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 06:18:53 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/280</link>
      <description>８，子、衛の公子荊（こうしけい）を、善く室に居ると謂う。始め有るに曰く、苟（いささ）か合（あつま）る。少し有るに曰く、苟か完（まった）し。富（さか）んに有るに曰く、苟か美（よ）し。　先生が、衛国の王族の公子荊のことについて言われた。「家計の切り盛りが上手である。はじめて財産ができたときには、『これでやっと足りる』と言い、少し財産が貯まってきたときには、『これでようやく一人前になった』と言った。大きな財産ができたときには、『なんとかこれで立派になりました』と言った」。※浩→孔子が家産を蓄積することに巧みだった公子荊について評価しています。「室」は家の私有財産。「居」は元来“座る”の意味で、ここから“忍耐を伴った持続的な処理”を意味し、さらに“貯える”意味となったと言われます。孔子は「浪費を嫌いながら蓄積することの大切さ」を説いています。公子荊は、財産が多少貯まったくらいで「自分はお金持ちである」と慢心せずに、「これでやっと足りる」と、すっかり大きな財産ができても、「なんとか良くなった、立派になった」と、まことに謙虚です。謙虚なところを孔子が高く評価しましたが、財産の使い方は適切だったかど...</description>
      <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 06:19:12 +0900</pubDate>
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      <title>英会話ツボ　３／３０</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/279</link>
      <description>６３，全部で１２個ってこと？＃ツボ：meanで確認「全部で１２個ってこと？」＝「あなたは全部で１２個ということを意味していますか？」Do you mean twelve in all ?　meanは自分の話していることを相手にわかってもらうときに使うことができる。＠Do you mean～ ? = 「～ってこと？」＠I mean～ = 「～ってことです」＃練習（飲み屋の精算で）「１人３０００円ってこと？」Do you mean 3,000 yen per person?（急用でデートに来られなくなった彼に）「今夜は残業ってこと？」Do you mean you have to work overtime tonight?＃単語帳；数13=thirteen  　14=fourteen   15=fifteen   16=sixteen　　17=seventeen   18=eighteen   19=nineteen30=thirty   40=forty   50=fifty   60=sixty　　70=seventy    80=eighty    90=ninety６４，笑ってる...</description>
      <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 06:05:52 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/278</link>
      <description>７，子曰く、魯衛の政（まつりごと）は兄弟（けいてい）なり。　先生が言われた。「魯と衛の政治は兄弟のようなものである」。※浩→魯の先祖・周公旦と衛の先祖・康叔は、ともに周の「武王」の弟です。魯国を亡命した孔子は、衛国に滞在し、君主や政治家、学者とも親しく交わったので、衛国の事情を手に取るように知っていました。魯も衛も、政治は混乱をきわめていましたが、歴史を遡ると先祖は兄弟で、同じように「周」の文化に浴していました。孔子は、現実の魯・衛から、周の盛時を回想して嘆息したのが、「魯衛の政は兄弟なり」という言葉であったと、新注は解釈しています。「周」の封建制度というのは、周王が一族や功臣、地方の有力な土豪を諸侯として、一定の土地と人民の支配権を与え、統治したシステムを言います。ヨーロッパ中世の封建制度は、血縁でなく1対1の双務契約的な関係からなり、複数の主君に仕える家臣も少なくなかったです。「周」では、諸侯に与えられた地域を「国」といい、諸侯を封（ほう）じて（土地と人民を与えて）国を建てることが「封侯建国」であり、その略語が「封建」です。諸侯は国を支配し、国内の土地を一族や臣下に分与しました。周...</description>
      <pubDate>Sun, 29 Mar 2026 06:06:01 +0900</pubDate>
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      <title>韓国語講座　３／２８</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/277</link>
      <description>第４課　パッチム＜パッチムとは＞　パッチムとは、「支えるもの」という意味で、下に来る子音字のことを言う。＃タイプ１子音｜母音─────子音（パッチム）＃タイプ２子音───母音───子音（パッチム）＜パッチムになる子音＞  １６個発音は７個  パッチム文字　→ 発音  ㄱ,ㅋ,ㄲ　→ k  ㄴ　→ n  ㄷ,ㅌ,ㅅ,ㅆ,ㅈ,ㅊ,ㅎ　→ t  ㄹ　→ l  （表記はrに）  ㅁ　→ m  ㅂ,ㅍ　→ p  ㅇ　→ ng＜ア行で練習＞악 ak （「悪化あっか」の「か」を発音しないで「っ」で止める）、국 クｋ＝スープ안 an「あんな」の「な」を言わない。舌先を上の歯茎に付けて鼻から息を抜く。　면＝麺、　라면＝ラーメン앋 at「あった」の「た」を言わない。舌先を上の歯茎に付けて息を止める。　곧　コッｔ＝すぐに알 al（舌が上の歯茎の裏に付く。発音が終わるまで舌を離さない）　말 マｒ＝言葉암 am「あんまり」の「まり」を言わない。口を閉じて鼻から息を抜く）　남　ナｍ＝他人　　ナムと発音すると나무＝木になってしまう。압 ap（「アップ」の「プ」を言わないで止める）　밥　パｐ＝ごはん앙 ang（「あん...</description>
      <pubDate>Sat, 28 Mar 2026 06:15:01 +0900</pubDate>
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      <title>論語でジャーナル’２６</title>
      <link>http://bbs1.rocketbbs.com/tsurezuregoga9/posts/276</link>
      <description>６，子曰く、その身正しければ、令せずして行わる。その身正しからざれば、令すと雖も従わず。　先生が言われた。「為政者の行いが正しければ、命令を出さなくても実行される。しかし、為政者の行いが正しくなければ、命令しても人民は従わない」。※浩→為政者である君子自らが襟を正して道徳を実践しなければ、人民は君子の命令に従わなくなってしまう。徳治主義の政治の要諦ではありますが、吉川幸次郎先生はこれは政治の必要条件であるが、十分条件であるかは疑問である、と述べられています。さて、何が加われば十分条件となるでしょうか。やはり「礼」による調整ではないかと思えます。学級経営にも応用できそうです。学校には「校則」というものがありますが、担任自らが「仁徳」を高め、「礼儀正しく」生徒に接すれば、それによって生徒が感化されていくでしょう。権威主義的に上から「校則を守れ」と迫っても、生徒たちは、いかに上手に網の目をくぐって逃げられるかばかりを考えそうです。「為政篇」でしっかり述べられていました。</description>
      <pubDate>Sat, 28 Mar 2026 06:13:21 +0900</pubDate>
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