論語でジャーナル’２４
古注：子曰く、射は皮を主とせず。力を為すこと科（しな）同じからず。古の道なり。
先生がおっしゃった。「礼の儀式である弓試合では、皮（＝まと）に命中することばかりが脳ではなく、競技の態度が立派でなければならない。つまり、勝つことでなく、出場することでなければならない。また、力仕事の奉仕をする場合、体力の差異に応じて、違った仕事を課せられ、同一種類の仕事をしない。この２つのことはいずれも「いにしえの道」である」。
新注：子曰く、射（しゃ）は皮を主とせず。力の科（しな）を同じくせざるが為（ため）なり。古（いにしえ）の道なり。
先生（孔子）がおっしゃった。「射礼（弓道）は、皮の的（まと）を射抜くことを第一としない。射る人の生来の能力には等級があり同じではないからだ。これが古代の聖王の実践した道（やり方）である」。
※浩→私は弓道はまったくの門外漢で、弓道に関しては一言のコメントもありません。K先生の津山工業時代、相談室の同僚・N先生が弓道部の顧問でした。２０２２年にすぐお隣の学校へ異動されましたが、津山工業の弓道部はとても強かったです。そういえば、映画「時を賭ける少女」の主人公（原田知世さん）は弓道部でした。お仲間とよく、「桃栗三年柿八年、ゆずは九年で成り下がり、梨のおバカは十八年」と歌っていました。そのあと、｢ミカンの間抜けは二十年」と続くことは最近知りました。昔の大作映画「大菩薩峠」（東映版）の第三部では、準主役の宇津木兵馬（中村錦之助さん）が甲府勤番支配・駒井能登之守（東千代之介さん）の保護のもと、流鏑馬（やぶさめ）に出場して優勝するシーンがありました。武士の社会では、格式高い重要な競技会だったようです。今は古武道といえば、お相撲が最もポピュラーですが、流鏑馬のような日本古来の武道も末永く存続してほしいです。
