論語でジャーナル’２５
２５，子曰く、巧言・令色・足恭（すうきょう）は、左丘明（さきゅうめい）これを恥ず、丘もまたこれを恥ず。怨みを匿（かく）してその人を友とするは、左丘明これを恥ず、丘もまたこれを恥ず。
先生が言われた。「弁舌が巧み・表情が豊か・やたらに腰が低いというのは、左丘明は恥ずべきことと考えた。丘（孔子）もやはり恥とする。怨みの気持ちを隠してその人と友人になるのは、左丘明は恥と考えた。丘もやはり恥とする」。
※浩→左丘明は、孔子が敬意を抱いていた人物の一人ですが、詳細は不明です。『春秋左氏伝』の著者だとされています。孔子の先輩とも後輩とも考えられていますが、確かではありません。
孔子は言葉が上手くて容姿や表情が演技がかって（芝居がかって）いる「巧言令色」を嫌い、巧言令色によって他人の好意を得ようとする人には「仁」が少ないとまで言っています。過度に恭（うやうや）しくて、お世辞やお追従（ついしょう）ばかりする人物も信用ができない。また、孔子は左丘明と同じく、自分の内面にある憎悪や嫌悪を押し隠して接近し、うわべだけ仲良くするような人物は恥を知らないと考えました。
「巧言令色鮮（すくな）し仁」と、「学而編」「陽貨篇」にあります。いかにこのことを孔子が強調していたかがよくわかります。わが国でも、“慇懃無礼”というフレーズがあります。常に丁寧で礼儀正しいのも、過ぎると嫌みになり、かえって礼を失することになるという意味で、また、うわべは丁寧で礼儀正しいが、実は尊大であることを言います。
吉川幸次郎先生は特に後半の「怨みを匿して其の人を友とする」を重視されました。イヤな人物だと思いながら、いろんな関係でやむなくつきあうことが確かにあります。
アドラーの著作『人間知の心理学』の中に、「虚栄心」について解説があります。一節を引用します。２月の「岡工講座」のテーマでもありました。３月もこのテーマの続きです。
虚栄心はたいていの場合隠されており、いろいろな形を取る。一定の謙虚さを示しながらも、虚栄的であることもある。人間というものは非常に虚栄心が強いので、他人の判断をまったく意に介さないか、あるいは、それを強欲に求め、自分の都合のいいように利用しようとしたりする。（「人間知の心理学」、A・アドラー、高尾利数訳、春秋社）
