評、5/24～5/27、ご投稿分。 島 秀生
お待たせしましたー
今回、気合いの入った力作が多かったように思いました。
多謝。
●人と庸さん「十五歳」
ああ、難しい年頃ですね。私も子育てがうまくいったとはとても言えない立場なので、いいアドバイスは言えません。その子によって違うので、正解なんて全くわかりませんが、少し距離をおいて見守ってあげた方が、いい時期なのかもしれませんよ。本人的には自立を意識しはじめる時期、というか大人ぶりたい時期ですからね（意識があるというだけで、もちろんまだできませんけどね）。とりあえず、簡単でいいので、声だけは毎日かけておきましょう（それが、むこうが本当に用がある時に、相談しやすい雰囲気づくりとなります）。私が言えるのはこれくらい。以上。
でも、息子さんに一所懸命なのが伝わってくる詩で、いい詩ですね。
作品、気になるところ、順にいきますが、
まず初連、「ピロティ」も校舎の１階部であるので、２行目で「校舎の前」って書かない方がいいですね。矛盾してきます。
向かいの校舎の玄関前では
くらいの方がいいかな、と思う。
次に５連ですが、砂の「ざらざら」とやすりの「ざらざら」が重なるのは、やっぱりよくないんで、どっちかにしましょう。やすりの方があとでまた登場するので重要で、となると割愛すべきは砂の方かと思います。で、最後の２行を生かすために、こっちはやはり１行の方がいい
どことなく砂が残る廊下や教室の床
これぐらいで入れるか、
あるいはリズム感からいうと、廊下や教室の床の２行は、いっそ削除してしまってもいいですね。その方がラストの２行が生きますから。
７連なんですが、「炊事の作業音」が＝「ユーチューブの音声」のことなのかと読めてしまう。この誤読懸念は避けるべき。
６連との対応で書いたほうがいいと思う。また、「しずかだ」は、前の連との場面転換として使います。前に入れます。
しずかだ
しゃべらない きみ
ごはんを作る わたし
しずかな ユーチューブの音声
しずかな 炊事の作業音
半分 電灯の消えた部屋で
こんな感じ。
ちょっと気になったのは、そんなとこです。
後半は作者の葛藤が情熱的に書けていて、とてもいいと思います。
母の日に、遠出してチョコレート買ってきてくれたんだ。
上出来の息子さんではありませんか。
うむ、いい詩でした。人と庸さんは、私は初めてなので、今回感想のみになりますが、
ハートのある、いい詩を書かれる方だと思います。
●温泉郷さん「明日を踏む」
温泉郷さんの詩を一番最初に拝見した時も、文章力のある人だなと思ったけれど、この長編の詩を破綻なく、スムーズに書ける技量を見ると、やはり間違いなかったなと思う。
たいしたもんですね。イメージを繋いでいく行送りが上手で、自分の文体を持ってますよね。
詩は、遅れて学校に向かう小学生を描いています。でも急ぐ様子はなく、むしろ学校に行きたくないように見える。声をかけられてもうつむいたまま。顔を上げることもない。一人遊びをしながら歩く様子は孤独感に満ちているように見える。作者はその子を見て、昔の自分と重なるものを感じたんだと思う。だからこそ、言ってあげたいと思う。「明日」はそんなに悪いもんじゃないよ、と。
今回もいい詩で、ステキです。こうなると、毎回読むのが楽しみになってきた。
順に行きます。
初連、上３行を読むと、別の意味合いで意味が通る。通学路に当たってる道だけれど、この時間だから小学生がいるはずがない、と読める。
むしろ、この上３行だけの方がノーマルなんですが、作者が書いてることはちょっと違ってて、これって要素が２つあるってことですよね。４行目は、「（通学路でもなく）そもそも小学生はめったに通らない道」の意かと思います。
初連の書き方だと両者の混同があるので、もし意味を正確に伝えたいのであれば、
この時間
この路地
小学生はとっくに登校した時間
しかも小学生はめったに通らない裏道
この方がいいでしょうね。
次に７連なんですが、ちょっと整理した方がいいでしょうね。
遅れた朝の光が
ランドセルにとどく
男の子の頬を照らす
けれど下を向いた眼に
光が届く様子はない
おはようと
声を掛けてみる
この流れの方がいいんじゃないかな？
それから、12連の終行は、その前も「今」なので、
ようやくここにたどり着いたんだった
の方がいいんじゃないかな？ 「ここ」が、あとで「明日」に変化してくる部分に思えるので、その終行は「今」と置かない方がいい気がします。
一考してほしいところは以上です。
1点言いましたが、でも12連以降の終盤は、全部ステキですね。
また、穴ぼこを踏んで歩くのを、「今を踏んでいる」と解釈した思考はすごくいいと思う。これがこの詩のキーワードかもしれないね。
12連以降の、少年に呼びかける優しいエールがとてもステキです。
名作です。代表作の１つとしていいと思う。
遅れて学校に向かう子を、私もじっと見てたことがある。きっと誰しもそういう子にバッタリ出会ったことがあるんじゃないだろうか。そんな時に胸がもやもやっとするのはこれだったんだなあと思った。読者に共感を与える、いい詩だと思います。
●相野零次さん「そんな一日」
まあ、「明日も何もしないかもしれない」はともかくとして
そんな一日があっていい、は、そのとおりな気がする。
立ち止まる日と言いますか、開放する日と言いますか、今日はなんにもしないと決めて過ごす。心を静めてゆっくり周りを見渡す、そんな日があっていい気がする。
拍手してお祝いする
どこかで生まれたであろう赤子のために
そんな一日があってもいい
この連、ステキですね。見えなくても、知らなくても、そんなお祝いの仕方があっていい。
次の、
死ぬことは簡単じゃない
けれどいともたやすく
死んでしまう人もいる
そんなひとたちのために
祈りをささげる
決してくだらないことじゃない
も、いい連。
ガザ地区の死者は３万６千人超。イスラエルにせよハマスにせよ、人の命をなんとも思っていない２つ国の指導者の戦争はサイアクだ。私はこの連から、それを思った。
終連の３行もいいね
今日は黙祷しよう
自分のためにみんなのために
そんな一日があってもいい
終行の「きっと」はいらない気がする。この３行がステキです。
はてさて、作者の意図とどの程度合ってるかはわからないが、私はステキに読ませてもらいました。
名作あげましょう。読む人の琴線に触れるものがある。
●司 龍之介さん「書けない」
まあ、詩人の中にも、私は詩を書いてます、みたいな詩を書く人はたしかにいるのだけど、それって、すごく楽屋落ちの話であって、詩を書いてない読者にとっては、なんらの感心ももたれないものにしかなり得ないわけです。だから、私はそれをネタに書くことには基本、否定的です。
ただ、その中でもすごく中身の濃いものもあって、人生の話と結びついて語られるものや、芸術論といってもいいような高みにあるもののみ、例外的に評価しています。
そんなわけで、この詩がその例外事項に当てはまるものとも思えず、あまり評価できません。
詩人に限らず、芸術家に限らず、クリエイティブなことをしてる者は皆、生みの苦しみを味わっています。そんなのは当たり前のことなので、書くに値せずです。
ただ、この詩でおもしろいなと思ったのはここで、
ハッハッハ
笑うしかないようだ
笑ってくれ みんなで笑おう
はい、せーの
ワッハッハ
王の様に笑うんだ
してみると、詩の悩みから入るとしても、そこからは早々に脱して、はじけていった方が、はじけた中に読むべきものが出てきたのではないか、そこに活路があったのではないかと、改善方法としてはそのように思います。
秀作一歩前です。
●雪柳（S. Matsumoto）さん「進化」
またもや力作ですね。
地上を選んだ人間は、日々の口過ぎに追われ、さまよいながら楽土の在処を探し続けているようであります。一方で、時を追いかけることも捕まえることもできません。
しかしながら、満たされない原因は、自分にあるのかも･･･と思い始める作者であります。縦横無尽に思考を巡らせてくれていますね。
内容しっかりと書いてくれてるんですが、ちょこちょこっと流れの悪いところ、掴みにくい部分ありますので、ちょっと指摘させてもらいますと
・初連と２連の「人」は → 「人間」の方がいい。
「進化の道を分かたれた人は」が、人間の中でまた分かれた人（たとえば日本人）を想起させてしまうので、他の動物に対しての「人間」と、はっきり分かった方がいい。
・初連終行
「名残りからなのだろうか」 → 「名残りであろうか」
・２連と５連の「場所」 → 「地」
・４連終行
「顔を認めている暇もなく」 → 「顔を認める暇もなく」
・６連（終連）４行目
「風に揺れてうなづく」 → 「風に揺れてそれにうなずく」
・５連、１～２行目の内容と、３～４行目の内容が、あまり噛み合ってないので
１～２行目は不要で、下記でいいのではないかと
無限の彼方へ遠ざかる
一瞬のような時間を そこにある風景を
記憶に留めおくことは 人には到底できそうにない
けれども 普段は気付かぬ意識の最深が
秘かに大切に 憶えていることだろう
夜ごと心で探し求める場所は
そんな認知の先の領域に 立ち現れるのかもしれない
おそらく人がみな 誕生の時から憧れ
いつか辿り着くよういざなわれる世界
（足らざるもの満たされ──）
少し滑らかにしました。
これで初連もよりステキになるし、２連後半もステキになる。
とりわけは後ろ３行、
鳥になれず 魚に戻ることもできない人間は
天に描かれた見えない座標の
どの位置にいるのだろう
ここ、ステキですね。
うむ、しっかり書き込んでる努力賞もあり、名作を。
細かい変更を指摘したところは一考してみて下さい。
●上田一眞さん「しのぶもぢずりの花」
ネジバナはよーく見ると、紛れもなくランの花です。でも贈答に使われるような華美なランではなく、野趣があっていい。清楚な美で私も好きです。ケト土を使って、ごくごく小さい平たい鉢に入れて、テーブルに飾ると最高だと思いますよ。
あいにく私は野生のネジバナに出会ったことがなく、見つけたことがあるなら、羨ましいかぎりです。
あのーーー
たいへん申し訳ないんですが、これ、ちょっと間違ってるかなと思います。
古今集で歌われている「しのぶもぢずり」は信夫地方で作られていた乱れ模様の摺り衣（すりごろも）のことで、着物です。「もぢ」とは「もじゃもじゃ」の意で、もじゃもじゃ模様＝乱れ模様 の「すり」＝「摺り衣」の意となります。
ちなみに「しのぶずり」と「しのぶもぢずり」は違うのだそうで、前者は忍ぶ草（シダ類）を使いますが、後者の染色法は、岩の上に細かく砕いた雑草や花弁、山藍などを置き、その上に布を被せ小石で布を打ち植物の色素を布に移す染色法（後工程あり）なのだそうで、いずれにせよ、染色にもネジバナは絡んでいません。
ネジバナの古語である、信夫（忍）摺ないし信夫（忍）捩摺の名は、この摺り衣の捩れ方に似てるからとかで、ネジバナの方が、あとから命名されたもののようです。
古今集の制作時には絡んでいません。
ですので、古今集で歌われたものとは違うという認識の上に立って、敢えて類似性を語る形に持っていかれた方がいいと思います。
だから、最後にもう１回古今集を持ってくるような深入りはやめたほうがいい。古今集から始まっても、途中からは話をネジバナ一本にもっていって、そのまま終わった方がいいと思います。（さしあたり、終連は削除案）
しかし、除草剤で枯らすというのはサイテーなので、かなり憤慨されたんじゃないだろうか。ここ、なんか、揉めたのが目に浮かぶ気がする。ここがこの詩の衝撃箇所でもあるので、もし書けたらもう少し書いたほうが、詩に起伏が出て、良くなりますよ。
娘さんとの物語のところはステキなので、そこをもって現状、秀作を。
●理蝶さん「過ぎた話」
なんか切ないね。
今はそばにいない人のことを、どうしても思い出す時がある。どうして、あの時、あんなことを言ったのだろう？ なぜ、あんな表情をしていたのだろう？ 本当は、なにが言いたかったんだろう？ みたいなことが、ずいぶん時が過ぎてから、ああ、そうだったのかと、突然わかる時がある。
その、「わかった！」という衝撃については、「ユリイカ！」という語や、その次の連の「天才」や「裸」で、アルキメデスのエピソードに倣っています。
そして、人生はこうして、わかることと、わからないことの苦しみをくりかえしてゆくのだろうと俯瞰します。
しかしながらこれは同時に、その時わかっていなかった自分を思い知ることにもなります。終盤の涙は、なんとなくそれ故の感じがして読みました。
パーツでは、私は５連の、
なにかがわかった途端
からだのどこかが透き通る
そして通り抜けてゆくんだ
わからないままでも
きっと生きてゆけたようなことが
と、10連の、
いつか そのひとみが
しんとした
ふるさとの海のようにしずまった時
本当にぼくがわからないといけなかったことが
ようやくわかるのだろう
が、とてもステキで、染み通りました。
まあ若干、横道に行くところもあるけど、それも詩を大きなものにするために、あっていいような気がしています。
なので、このままでOKです。名作＆代表作入りを。
読んでる方も、切ないものを思い出す、いい詩でした。
