論語でジャーナル’２４
子曰く、唯（ただ）仁者能（よ）く人を好（よみ）し、能く人を悪（にく）む。
先生が言われた。「仁者だけが、他人を愛し、他人を憎むことができる」。
※浩→人は感情によって他人を愛し憎むのであるが、孔子は、盲目的な好悪の感情を理性によって抑制するのではなく、感情が最も自由に発露すると、自然に節度を超えないと信じ、仁者にそれが可能であると考えたそうです。おや？感情を自由に発露というと、「カタルシス」かな？それだと、アドラー心理学の立場とは相容れないのですが、「節度を超えない」というところに注目します。
フロイトの説に、「イドあるところにエゴあらしめよ」というのがありますが、これは情動を理性で制御せよと言っているようです。アドラー心理学では、感情は目的のために使用されると考えます。感情はライフスタイル（信念）から出てきます。「競合的」でなくて「協力的」なライフスタイルであれば、陰性感情で人を操作することはないです。でも、ライフスタイルは幼少期から形成されているので、大人になってからの改善はかなり困難でしょう。不可能ではありませんが。
それよりも、愛も憎しみも「相手に関心があるからこそ」で、まったく「無関心」な相手には愛も憎しみも感じないでしょう。アドラーは感情（情動）を「結びつける感情」と「切り離す感情」と２分しました。相手に接近しようとする場合は「親愛の情」「喜び」とかコンジャンクティブな感情を使い、相手と離れたいときは「憎しみ」「嫌悪」とかディスジャンクティブな感情を使います。人間関係が協力的で個人が成熟したライフスタイルであれば、まず陰性感情を使う必要はないでしょう。「怒り」や「イライラ」や「憎しみ」で、人をどうこうしようとする必要はありませんから。「為政篇」にあった「七十にして心の欲するところにしたがいて矩（のり）を踰（こ）えず」という境地でしょうか。
