第２６課
＜文法＞ 把ba3構文
ある対象にどういうことをしてその結果こうなったという実現済みの事態を言うことが多い（「処置文」とも言う」。了leで終わることが多い。
※一般的な動詞述語文
「動詞＋目的語」
＃把ba3構文（日本語の語順に近い）
「A＋把ba3＋B＋動詞＋その他の成分」
「私はパソコンをちゃんと修理しました」
Wo3 ba3 dian4nao3 xiu1li3hao3 le.
我把电脑修理好了。
AはBを「修理する」+「きちんと」（ 結果補語）+「し終わった」
「私はカメラを持ってきました」
Wo3 ba3 zhao4xiang4ji1 dai4lai le.
我把照相机带来了。
来lai = 方向補語
＃否定文
「私は本を持っていきません」
Wo3 mei2 ba3 shu1 na2zou3.
我没把书拿走。
没mei2は把ba3の前に置く。文末の了leは消える。
「車を道ばたに止めないでください」
Ni3 bie2 ba3 che1 ting2 zai4 ma3lu4 bian1.
你别把车停在马路边。
＠别bie2 = ～してはいけない（禁止）
※把ba3を使わないなら、
Wo3 xiu1li3hao3 dian4nao3 le.
我修理好电脑了。
Dian4nao3 wo3 xiu1li3hao3 le.
电脑我修理好了。
＜ピンイン＞ r化音
音節の末尾に反り舌音“er”を合体させ、舌先をそり上げて発音する。
ピンインは“r”のみを最後につける。
hua1花→ r化→花儿 huar1
※音節の最後が“n”や“i”の場合、“n”“i”の発音は脱落する。
包儿baor1 かばん、 玩儿wanr2 遊ぶ、 盖儿gair4 ふた、
唱歌儿chang4 ger1 歌を歌う、 饭馆儿fan4guanr3 レストラン、
香水儿xiang1shuir3 香水
小孩儿们在那儿玩儿丢瘦鹃儿呢。
Xiao3hair2men zai4 nar4 wanr2 diu1 shou3juanr4 ne.
子どもたちはあそこでハンカチ落としをして遊んでいます。
＜補足＞ 把構文
本来の動詞述語文で動詞の後ろ側にあると想定される目的語を“把”で前に持ってくる語順の変更をする文型。
※把構文を使わないといけない例
请把这个句子翻译成英语。
Qing3 ba3 zhei4ge ju4zi fan1yi4cheng2 Ying1yu3.
この文を英語に訳してください。
他把水果放在桌子上了。
Ta1 ba3 shui3guo3 fang4 zai4 zhuo1zi shang le.
彼は果物をテーブルの上に置きました。
このシリーズ 完
９，季氏、閔子騫（びんしけん）をして費（ひ）の宰たらしめんとす。閔子騫曰く、善く我がために辞せよ、如（も）し我を復（ふたた）びすることあらば、則ち吾（われ）は必ず文の上（ほとり）に在らん。
季氏が、閔子騫を費という町の宰相（領主）に任命しようとした。閔子騫は使者に向けて言った。「私のためによく季氏に辞退の意志をお伝えください。もし、再び私を宰相に任命しようとするのであれば、私はきっと魯国を出て文水のほとりにいるでしょう」。
※浩→孔子の晩年には、孔子門下の有能・博学・有徳の弟子たちの名声が高まり始め、諸国から高級官吏や宰相として任命したいとの思いが寄せられることもありました。閔子騫という人物は、孔子の弟子の中で『徳行第一（もっとも人徳が高い）』と賞された人で、閔子騫は自身の名誉や栄達のために仕官することを好まない潔癖・清浄の君子であったそうです。吉川幸次郎先生は、なぜ閔子騫が任命を拒絶したのか、その理由は本文からは明かではないとしながらも、古注から、季氏が「不臣」であったこと、つまり僣上沙汰（身分を越えて出過ぎた行い）ばかりしている家であったこと、また、費が不安定な土地であったことを理由として挙げています。ここの語気から、閔子騫の潔癖さが最大の理由とも考えられます。
ここまで徹底した清廉潔白な人物は、少々近寄りがたくも感じられます。一方、「落語国」の住人は欠点だらけでも人間的な魅力があります。上方落語でおなじみの「喜六」「清八」や、桂枝雀の落語に登場する「松本留五郎」、江戸落語の「はっつぁん」「くまさん」です。私の落語とのつきあいは長いです。大学時代に一時、ボート部の柴田浩志先輩のアパートの隣室に住んでいました。先輩はラジオで落語番組が始まると、壁をドンドンと叩いて、私に知らせてくれていました。お隣どうしで笑いこけていました。その柴田浩志先輩は、農学部出身で大卒後は埼玉県鴻巣市の「植苗紙」というものを作る会社に就職されました。私は何度か彼を寮にたずねて泊めていただきました。その後、「チッソ」本社に異動され、水俣病関連の後始末に取り組まれたそうです。ずっと熊本市に在住でしたが、２０２２年のお正月に誤嚥性肺炎のためお亡くなりになりました。惜しい先輩をなくしました。名前は私と同じ「ひろし」ですが、彼の「ひろし」には「志」がついています。よく先輩から、「大森にはこころざしがない」と冷やかされていました。懐かしい思い出です。岡山工業時代には、歌舞伎と落語で国語担当の細川公之先生と親交ができましたが、残念なことにその細川先生も数年前に他界されました。あちらの世界には往年の歌舞伎の名優さんたちや落語の師匠たちと談話していることでしょう。天王寺屋さん、京屋さん、成駒屋さん、中村屋さん、成田屋さん、大和屋さん、澤瀉屋さん、古今亭志ん生師匠、古今亭志ん朝師匠、三遊亭円生師匠、立川談志師匠、桂枝雀師匠、桂米朝師匠、……。細川先生の贔屓（ひいき）の役者は最近亡くなった中村吉右衛門です。細川先生はテレビドラマの「鬼平犯科帳」が大好きでした。
清廉潔白と言えば、やはり幼な子の清らかさを想います。最近、往年の名作映画「汚れなき悪戯」を観ました。ラストが主人公の死で終わるところが「フランダースの犬」と似ています。キリスト教世界では、神様に召されるのは喜ばしいことでしょうから、主人公がラストで死んでもハッピーエンドなんでしょうか？タイトルの「汚れなき悪戯」はスペイン語で「パンとワイン」）で、1955年製作のスペイン映画です。14世紀イタリア中部ウンブリア地方で起こったと言われる民間伝承を元にした、ホセ・マリア・サンチェス・シルバ（José María Sánchez Silva）が1952年に発表した小説が原作です。1955年のカンヌ国際映画祭で、主演のパブリート・カルボが特別子役賞を受賞しています。それはそれはかわいい子です。主題歌「マルセリーノの唄」は大ヒットしました。サントラ盤では修道士とマルセリーノの掛け合いが入っていて、これを聞くだけでも感動します。今でも泣けてきそうです。
映画は、祭礼のために丘の上の教会に向かう人々の流れと逆方向に歩き、町に住む病気の少女を見舞う無名の神父の話で始まります。彼は今日の祭りは何を記念するものか知っているかと少女とその父親に問い、祭礼の起こりを語り始めます。そのあとは枠物語の形式でストーリーが進みます。19世紀の前半、スペインのある町の町長を、2人のフランシスコ会神父と1人の修道士の3人が訪れ、侵略者フランス軍により破壊されたまま廃墟となっている丘の上の市有地の修道院を再建する許可を求めた。町民の助けを得て再建された修道院では、やがて12人に増えた修道士たちが働いていた。
ある朝、修道院の門前に男の赤子が置かれていた。神父は赤子に、その日が祝日の聖人名「マルセリーノ」と命名して洗礼を授けた。両親はすでに亡くなっていたことが判ったため、修道士たちは近隣に里親を求めて歩き回った。しかし里親にふさわしいと考えられた人々の生活は苦しく、また引き取ると申し出た鍛冶屋は徒弟を乱暴に扱っているため修道士の方で断り、結局赤子は修道院で育てることになった。
5年後、マルセリーノは丈夫で活発な少年になっていた。彼は修道士たちから愛され、また宗教や学業の手ほどきを受けはじめていたが、細やかな愛情を注ぐ母親も同じ年頃の遊び相手もいない孤児の境遇に、修道士たちは胸を痛めていた。
ある日、町に行く途中で馬車の故障で修道院に立ち寄った家族がいて、マルセリーノはその母親と話すことで女性に初めて接し、また自分と同じくらいの歳だというマヌエルという息子の話も聞いた。マルセリーノが炊事係のトマス修道士に自分の母親のことを尋ねると「母親は美しい女性で、今は神様のところにいる」と修道士は答えた。そしてマルセリーノは、マヌエルを仮想の遊び仲間として独り言を言いながら遊ぶ癖がついた。
修道院の再建を許可した町長は、死ぬ前に土地の寄贈を採決しようと申し出たが院長は断っていた。しかし彼の死後に町長となった鍛冶屋はマルセリーノの里親となることを要求し、拒否されると他の議員への影響力を駆使して修道院を立ち退かせようと画策し始めた。
トマス修道士はマルセリーノに「農具や工具を保管する屋根裏部屋には決して入るな、奥の部屋には男がいてお前を捕まえる」と言いつけていたが、ある日好奇心から、おっかなびっくり階段を上がって行ったマルセリーノは、奥の部屋で大きな十字架上のキリスト像を見た。転がるように階段を下って逃げたマルセリーノだが、怖いもの見たさで再び様子を見に戻ると「男」は元の場所から動いていなかった。
トマス修道士の話を信じて「男」が彫像だとは思わないマルセリーノは像に話しかけた。男は答えなかったが、痩せて空腹そうだと思った少年は台所に走るとパンを持ってきて差し出した。すると像の腕が動いた。像はマルセリーノが大きな肘掛け椅子を勧めると降りてきて、「私が誰だか分かるか」と問うとマルセリーノは「神様です」と答えた。像は特にパンとワインを喜んだので、マルセリーノは毎日それらを盗んでは像に持って行った。それに気づいた修道士らは、訝りながらも気付かぬふりをして彼を見張ることにした。
キリスト像との会話の中で、話題はマルセリーノの母のことや像の母のことに及んだ。ついにある日トマス修道士が見張っていると、いつものようにパンとワインを持って行ったマルセリーノに、キリストは「おまえは良い子だから願いをかなえよう」と告げた。迷わずマルセリーノは「お母さんに会いたい、そしてあなたのお母さんにも会いたい」と言った。「今すぐにか？」という問いには「今すぐ」と答えた。ドアの割れ目から覗くトマス修道士の前で、像は少年を膝に抱きそっと眠らせた。
トマス修道士は階段上まで戻ると兄弟たちを呼んだ。駆けつけた神父と修道士たちは空になった十字架を見て、やがて像が十字架に戻るのを見て扉を開いた。輝く光のうちに、マルセリーノは椅子の上で微笑みを浮かべて死んでいた。
奇跡を聞きつけた町の人々が続々と集まる中、町長とその妻は彼らに混じって行った。やがて修道院には教会が建てられ、聖堂には奇跡のキリスト像が置かれ、その一隅にマルセリーノが葬られた。奇跡の記念日には遠近の町村から大勢の人々が集まるようになった。これが映画の冒頭で語られた祭礼の起こりなのであった。
あらら…また全部話しちゃった（笑）。
＜ジョブキソ５７＞
＃テーマ
取引先に「予算内に収まりますか？」と確認するには？
Are you sure you can stay within our budget?
確かに私たちの予算内に収まることができますか？
@ Are you sure …？ = 確かですか？
@ within = ～の範囲内で
Stay within the lines. ラインからはみ出さないで。
＃応答
Yes, no problem! ええ、問題ありませんよ！
８，季康子（きこうし）問う、仲由（ちゅうゆう）は政に従わしむべきか。子曰く、由や可なり、政に従うに於いて何かあらん。曰く、賜（し）は政に従わしむべきか。子曰く、賜や達（たつ）なり、政に従うに於いて何かあらん。曰く、求（きゅう）は政に従わしむべきか。子曰く、求や芸あり、政に従うに於いて何かあらん。
季康子がお聞きになった。「子路は政治に用いることができるだろうか？」。先生がおっしゃった。「子路は決断力に優れていて、政治を行わせるのに何の問題がありましょう」。季康子がお聞きになった。「子貢は政治に用いることができるだろうか？」。先生がおっしゃった。「子貢は計画力に優れていて、政治を行わせるのに何の問題がありましょう」。季康子がお聞きになった。「冉有（ぜんゆう）は政治に用いることができるだろうか？」。先生がおっしゃった。「冉有は政治的な技芸に優れていて、政治を行わせるのに何の問題がありましょう」。
※浩→魯に帰国した晩年の孔子と魯の若い家老・季康子との対話で、「弟子の為政者としての適性・能力」について問われた孔子が、自慢の弟子たちの長所を述べた部分です。季康子はすでに「冉有」を地頭（地方官）に任命していましたが、孔子は自分の門下には冉有に負けず劣らずの優秀な弟子がいることを話したのです。果断な行動力と決断力を持つ「子路」は、孔子が最も深く愛した弟子の一人で、学識抜群の英才として知られた「子貢」も孔子の大きな期待を寄せられていました。
吉川幸次郎先生の解説では、子路は果敢、子貢は道理に達していて、冉有は秀才であるとあります。ビッグスリーとも言うべきお弟子さんたちでしょう。
野田俊作先生のお弟子ビッグスリーはどなたでしょうか？私がアドラー心理学に出会った１９９０年代に私にとってのビッグスリーは、「鎌田穣さん＆名越康文さん＆萩昌子さん」でした。２０２５年の現在、鎌田さんも名越さんもアドラーから抜けられて、萩昌子さんだけになりました。ところで、私がカウンセラー資格をいただいたころに、カウンセラー養成講座の優等生は「東の伊東毅さん、西の大森浩」と言われたことがあります（野田先生がどこかでおっしゃったらしい）。現在その伊東さんまで抜けられて、私だけが残りました。その私も、コロナ禍以後は８０歳を過ぎたためもあってか、講演依頼は完全に途絶えました。唯一、２０２３年度まで相棒K先生の勤務校でスクールカウンセラーをさせていただいていました。今年度はK先生が岡山工業高校に戻られましたので、私も同行？して私にとっても古巣の岡工で講座を再開していただけました。但しこれは公務でないので、完全無給です。そればかりか講演内容に関する準備から当日の交通費まですべて自己負担です。今月は今週末の２４日（土）の開催です。８０歳過ぎても歌手の舟木一夫さんはステージで歌われているそうです。You Tubeで知りました。
NHK朝ドラ「あぐり」で有名になった“吉行あぐりさん”も、たくさんの美容室を経営されていましたが、高齢になられてからは、客席１席だけの小さな美容室を１軒残して、残りはすべてお師匠様の返上されました。私もお仕事は１箇所だけになりました。
昨日は、すでに｢高齢者運転免許更新」にかかわる講習会を４月に終えていて、６月の誕生日まで１か月以内になりましたので、最寄りの警察署へ行って、新免許証をいただく手続きをしました。同時に、ちょうどこの６月で期限切れになる｢マイナンバーカード」を区役所にいただきに行きました。申請は４月早々に済ませていました。この誕生日に２つの資格の更新が重なって昨日はちょっと忙しかったです。
第１８課 疑問を表す言葉②
＜キーフレーズ＞
何色が好きですか？
ムスン セギ チョアヨ？
무슨 색이 좋아요？
＠무슨＝何（何の）
＠색＝色
＠이＝～が
「무슨＋일（事）」→ 무슨 일（何事）
「무슨＋요일（曜日）→ 무슨 요일（何曜日）
＜疑問を表す言葉＞
「뭐（何）＋예요？」→ 뭐예요？（何ですか）
「언제（いつ）＋예요？」→ 언제예요？（いつですか）
「어떻게 オットケ（どのように）＋가요？」→어떻게 가요？（どのように行きますか）
＜練習＞
何色が好きですか？
ムスン セギ チョアヨ？
무슨 색이 좋아요？
黒色が好きです。
コムン セギ チョアヨ
검은 색이 좋아요．
今日は何を食べますか？
オヌルン ムォｒ モゴヨ？
오늘은 뭘 먹어요？
＠何を＝뭐를→会話では縮約して뭘 ムォｒ
今日はカルビチムを食べます。
オヌルン カルビッチムｒ モゴヨ
오늘은 갈비찜읗 먹어요．
＜聞き取り＞
「～したの？」「～していたの？」＝했어(요)？ ヘッソ（ヨ）？
「何していたの？」
ムォ ヘッソ？
뭐 했어?
＜子音の名前＞
・ㄴ＝니은 ニウン
・ㄹ＝리을 リウｒ
・ㅁ＝미음 ミウｍ
・ㅂ＝비읍 ピウｐ
・ㅇ＝이응 イウン
・ㅈ＝지읒 チウッ
・ㅎ＝히읗 ヒウッ
・ㄱ＝기역 キヨｋ
・ㄷ＝디귿 ティグッ
・ㅅ＝시옷 シオッ
＜ワンポイント＞
장마 チャンマ（梅雨）
＃ホテルのフロントでお客の注文を聞く
「水を９つください」
ムｒ アホｐ ピョン ジュセヨ
물 아홉 병 주세요.
「映画のチケットを５枚ください」
ヨンファ ティ’ケッ タソッ チャン ジュセヨ
영화 티켓 다섯 장 주세여.
「頭痛薬を８つください」
トゥトンニャｋ ヨドｒ ケ ジュセヨ
두통약 여덟 개 주세요．
「石鹸を４つください」
ピヌ ネゲ ジュセヨ
비누 넷 개 주세요．
「お手ふきを１０枚ください」
ムｒスゴン ヨｒ ジャン チュセヨ
물수건 열 장 주세요．
