Q
１７歳の息子が、中２の３学期より不登校です。高校へも行かず３年目です。たまに映画を見に行くくらいで、昼夜逆転しています。友だちもいません。「ずーっとこのまま家にいることはない」と言います。母親として、将来どうなるのかと思うこともありますが、家にいることには何の違和感もなく普通の生活をしています。
A
もうちょっと何とかしてあげたいと思います。こんな子どもがいたら。
人間関係というか、この世と人間のつきあい方は「４つのレベル」があると思う。
第１番目は遊び、２番目が仕事、３番目が友だち、４番目が愛。
この子は今は、「遊び」というレベルでもうすでにあんまりうまくいってない。そうなると友だちもできない。遊べない人は仕事ができない。そうなると恋人もできない。結婚もできない。
今、彼にやってあげられることは、「遊びなさい」と言うことですね。「せっかく若いんだし、学校行かないんだし、親としてはしばらくは、５年でも１０年でも養ってあげられるし、その間、思いきり遊んでほしい。何でもいいから遊びを見つけてやってごらんなさいよ。オートバイに乗って走り回るのもいいし、テントを担いで日本一周するのもいいし、山登りするのもいいし、映画を片っ端から見るのもいいし、雑誌をいっぱい読むのもいいし、何かのコレクションするのもいい。何でもいいからやってみたいことをやってみたらどう？親としてよりパトロンとして経済的にバックアップしてあげるから、学校のことや仕事のことはしばらく考えないほうがいいだろう。遊んでいるうちに思いつくことがいっぱいある。出会いがいっぱいある。そこからきっと未来が開けてくると思うよ」と、私だったら言ってあげる。
この子もきっと考えているんですよ。中学生くらいから不登校をやっていると、いっぱい考える。いつも「考え」というのは保守的です。考えは自分を消極的な場所へ縛るための道具です。考えれば考えるほど動けなくなる。どうやったら動けるかというと、動いたら動ける。と、こう考えて、親御さんには「ちょっと動いてみるように勧めてみませんか？」と提案してみます。動くのも、難しいほうへ動くとしんどいから、初めはできるだけ安易なほうへ動くこと。そうなると、遊びというのは動きやすい。仕事するよりも友だち作るよりも、自分の一番好きな趣味道楽にのめり込むのは動きやすい。動くと考えないです。動くとチャンスが広がる。まず「遊んでごらんよ」と言う。音楽をやるのも良かろうし、絵を描くのも良かろうし、この子が遊びだと思うものに入れ込んでみたらどうかなと思います。（野田俊作）
虚空（こくう）尽き衆生（しゅじょう）尽き
2002年11月16日（土）
大阪で講演をしたが、その中で『菩薩の誓願』について言う必要があって、あれこれ引用を考えたのだが、弘法大師空海の「虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きなば、わが願いも尽きなん」がかっこいいので、それにしようと思った。道元も考えたが、空海のほうが宗派的な偏りが少ないかなという気がしたのでね。
一応、原典に当たって正確な言い回しを見ておく必要があると思い『性霊集』（空海の著作集）を見たが、載っていない。こういうときはインターネットですよと思って、Googleで検索したら、すぐに出てきた。「高野山萬燈会の願文」が出典だという。この願文は、やはり『性霊集』の中にあるのだそうだが、手元にある本（『三教指帰・性霊集』岩波書店）に含まれていない。もっとも、岩波の本は空海自身の作であることが確実なものだけを集めたもののようで、そうなると上の言葉も、空海自身のものかどうかわからない。ま、今回の場合は、それはそれでいい。仏教学の講義をするわけじゃないんでね。
性霊集をすこし読んだら、仏教関係の本が読みたくなって、松本史朗『禅思想の批判的研究』（大蔵出版）が職場にあったのをもって帰ってきた。以前に一度読んだのだが、時間をかけてゆっくり読み解いてみようと思う。論文集なのだが、きわめて厄介な論文ばかりだ。楽しめると思う。
お茶はしない
2002年11月17日（日）
昨日も今日も大阪で仕事だった。仕事の後、「お茶しない？」と誘われた。しかし、喫茶店に行っても飲めるものがないんだよ。カフェインの入った飲み物をやめているのだ。だからコーヒーも紅茶も飲めない。かといって、コーラとかオレンジジュースとかいった甘い飲料もかなわない。「お茶はしないよ」と断るのも愛想がないので、つきあうことにする。水だけではいけないだろうから、なにか食べるものを頼んで水を飲む。
不整脈はまあまあ落ち着いている、１分間に２つか３つほどだと思う。血圧も適正範囲に入っている。しかし、講義していると息が切れる。運動しても息切れしないのだが。相変わらず疲れやすい。
安息日（４）
2002年11月18日（月）
土曜・日曜とハードに働いたので、今日は休暇をとった。自宅でなにもしないでいると、とても疲れていることがわかる。こんな日でも、仕事に出たり、あるいは山や海へ遊びに行ったりすると、けっこう元気なんだ。気力でもって元気なんだね。気力で元気なのと、気力を出さなくていいので疲れているのと、どちらが本当の状態なのかというのは議論の余地があるけれど、パートナーさんはしっかり「お母さん」をして、「疲れていることがわかったでしょ。遊びに行っちゃダメよ」と言う。はいはい、遊びになんか行きませんよ。この季節の山はまったくつまんないし、今日みたいに風が強いと海へ行っても釣りができないし。
昨夜、パートナーさんはいきなり「お掃除発作」に襲われて、本の整理をしていた。すると、山下和美『天才柳沢教授の生活』（講談社）１～６巻が出てきたので、今日はそれを読んですごすことにした。マンガ本は苦手なのだが、たまたま今テレビでやっているし、真面目な本を読んでもあまり頭に入らないし、他にすることも思いつかないし、何年ぶりかでマンガを読んだ。誇張してあるけれど、こういう大学の先生っているね。私の知っているある医学部教授を思い浮かべながら読んでいた。楽しかったが疲れた。字ばかりの本の方が楽だ。
Q
最近、アルバイトを始めました。その職場に近所の人も勤めています。その方とは仲が悪いわけでも良いわけでもない。今までおつきあいはほとんどなかったのですが、何となく気詰まりです。ご近所の関わりと職場の関わりは別のほうが無難かなと、いろいろ考えてしまいます。仕事自体は楽しくやっています。
A
「考える」というのは何のためか？人間は、だいたいマイナス向きに考えます。そもそも「考え」の役割がそうで、何か新しいことを始めるとか一歩を踏み出すとか、違う展開に持っていくためには考えない。できるだけ保守的に、今までのやり方を続けるとか、元へ戻るとか、逃げ出すために考える。それが悪いとは言わないけど、考えるという人間の心の働きの役割は、だいたい保守的です。
逆に、感情というのはある場合には革命的です。結婚なんか理性的に考えたらできないよ。１人の女の人と結婚したら残り全部ダメなんですよ。どんなにオッパイが大きくてウエスト細くても、子どもを２，３人も産んだら全部垂れ下がって腰は太くなるに決まっている。すぐわかる。若い男の子がじっくり冷静に考えると、絶対に結婚できない。それを恋愛だとかで目がくらんで、感情でもってつい結婚する。それで、今日まで種族を保存してきた。
いつも感情的なことと理性的なこととが車の両輪になって、バランスを取っている。ここでこんなふうに、近所の人と職場が一緒だとイヤだなと考え始めると、きっと消極的な結論になって、例えば仕事を辞めるとか、その人とお友だちにならないようにするほうへ行くに決まっている。こういうのは、考えるという力を大変つまんない使い方をしていると思う。別に考えなくてもいいんじゃないですか。なるようにしかならないから。私は、あまり消極的に考えたくないので、神様仏様のお計らいだと思うことにしている。神も仏も実は信じていないのだけど、神様仏様のお計らいだと思うと、何となく自分で自分を説得できる。近所の人と同じ職場に勤めた。これは神様仏様のお計らいで、きっといいことなんだ。ここでこうやって働いていると、自分の勉強になることとか自分が成長するとかお友だちが増えるとか、何か得することがあると思うからこういうことになっているはずだから、ひとつどんな得するか見てみよう。そうすると、あんまり臆病にならないで、勇気を持って新しい状況へ入っていけるんです。私の場合はね。
この質問者がそれで元気になるかどうかはわからない。でも、自分が元気になって、自己勇気づけして新しいことを引き受けていくほうが、きっと面白いことが起こっていくと思う。この方がおいくつかわからないけど、年を取ると、新しいことを始めるのが億劫になる。何となくやっていて今まで暮らしてこられたんだから、今さらやったことのないことを始めなくていいじゃないかと思う。そんなことを思っていたらきっとボケますよ。新しいことに挑戦したほうがいい。危険を引き受けていったほうがいい。勇気づけの“勇気”とは危険を引き受けること、リスクテイキング、賭をすること。絶対に安全路線を取らないこと。安全・確実・有利は進歩も喜びもないから。この人といっぺんつきあってみてください。すごくイヤなことも起こるかもしれない。何しろ賭ですから。損することもあるでしょう。でも、たぶんいいことのほうが起こりそう。初めから臆病になってたくさん考えないこと。考えは臆病の印ですから。（野田俊作）
食べ放題
2002年11月12日（火）
今日は午後から催眠カウンセリングが２件入っていた。本来１件だったのだが、昨日申し込みがあって、近く大学受験する人が「あがり性」なので催眠をかけてほしいと言う。試験日まであまり時間がないので、仕方なく今日予約をとった。しかし、今の体調で２件の催眠を無事こなせるかどうか自信がなかった。１件目が午後２時で、２件目が午後４時だ。ところが、毎日、午後４時ごろになると、なにもしなくてもとても疲れて眠くなるのだ。
今朝は、いつもの時間に起きた。起きるとまずメールチェックをする。夜中にメールをくれる人が結構いる。それから血圧を測り、それを五年日記に記入し、昨日の分を書く。ちょうどお腹が減ってくるので朝食にする。朝食は食パン１枚ないし１枚半とヨーグルトと果物であることが多い。バターはつけない。果物は今朝は梨を食べた。食後、トイレに行って髭をそり、それからいつもだと、専門書を読んだり、論文を書いたり、事務的な雑用をしたりしてお昼前まですごす。11時代か12時代に家を出て１時ごろオフィスに着く。
しかし、今日は、二度寝することにした。10時半から11時半まで横になる。ぐっすり眠れたわけではないけれど、夕方に寝る分を前払いした。こうしたおかげで、４時からの２件目のカウンセリングも無事に済んだ。
火曜日はスタッフと外食することにしている。近所の居酒屋へ行くと、すき焼きの肉食べ放題だと言う。あれこれ考えて頼むのが面倒だし、パートナーさんは牛肉が好きじゃないので家ですき焼きを食べる機会もないし、いつもはサンマだのを食べて「サラサラ血」になるように努力しているし、この際、牛肉もいいなと思って、それを頼むことにした。肉は食べ放題だが、野菜などは頼むと追加料金をとられる。その結果、貧乏人の子どもたちは肉ばかり大量に食べた。バイキングだの食べ放題だのは、どうもいやしくなっていけない。胃の中が肉片でいっぱいな気がして、想像するとちょっと気持ちが悪い。
安息日（３）
2002年11月14日（木）
昨日に続いて今日も休暇だが、なにもしないですごした。書かなければならない原稿はあるのだが、まあ今日でなくてもいいだろうということで、非生産的な一日を選択した。昼寝もバッチリした。怠惰な暮らしだ。
といっても、家族のための夕食は作った。「ナマブシ」ってわかるかな、カツオブシになる途中のようなものだ、それの生姜煮、生鮭の糟汁、小松菜のおひたし、それにサラダだ。家にいるときはなるべく魚を食べる。外食はどうしても肉が多くなるので。
サラダにヤマブシタケというキノコを入れた。スーパーで売っていたのだ。生まれて初めて見る。インターネットで調べると、なんだか栄養のあるものなんだそうだ。さっと茹でて、ブロッコリーなどと一緒に自家製中華ドレッシングであえた。まあまあいけるんじゃない？
インターネットで遊んでいたら、アマゾン・ジャパンの松本史朗先生の『縁起と空』（大蔵出版）に、えらく辛口の書評が載っているのをみつけた。私はその本を読んで目から鱗が落ちたんだけれど、なかなか分厚い鱗も世の中にはあるようだ。
たしかに、松本先生の本はどれも、破壊に性急で建設にまで手が及んでいない。しかし、「人のことはとやかく言うが、じゃあお前自身はどうなんだ」式の批判は、建設的でないと思うな。著者の自己点検は著者にまかせて、読者であるわれわれ自身が自己点検すればいいじゃないか。仏教の本当の姿が再構成されるには、ずいぶん長い時間がかかりそうに思う。自分でゆっくり勉強して考えてみるしかない。今生で間に合わなくてもいいじゃないか。仏教的な永遠の時間の中で勉強しようよ。松本先生が提起されているのは、そういう種類の問題なんだ。
ともあれ、私は松本先生の本を何冊か読んで、仏典や論書の読み方がまったく変わった。徹底的に論理的に読み解けるものだとわかったから。松本先生は禅籍さえ論理的に読み解かれる。道元が「お前が理解できないからといって、仏祖が理解できなかったと思ってはいけない」（『正法眼蔵・山水経』）と言っているが、ほんとうにそうだと思う。「言葉で言えないところが尊い」などと安易に言ってはいけないと思う。言葉で追いつめられるかぎりは追いつめるべきだと思う。
しばらく仏教書は読んでいないのだが、先日書店で、新しい本が何冊か出ているのをみつけた。しかし、いずれも高価な本なので、買おうかどうしようか迷っている。贅沢な暮らしは望んでいないが、せめて本やCDは自由に買えるといいな。
パソコンと増設機器の相性
2002年11月15日（金）
職場のパソコンにハードディスクを増設しようと思って、出勤途中に日本橋（にっぽんばし）に寄って買っていった。さて、つけてみると、コンピュータが立ち上がらない。増設したほうのハードディスクの配線をはずすと立ち上がる。これは、ジャンパスイッチの設定が悪いのかなと、あらゆる組み合わせをテストしたが、やはり立ち上がらない。以前からあるマスターのほうが悪いのかなと、これのジャンパスイッチも動かしてみたが、立ち上がらない。１時間ほども格闘して、とうとうあきらめて、別のパソコンに増設した。簡単に立ち上がった。パソコン本体は同じメーカーのもので、後のほうが２年ほど新しいモデルだ。なにが悪いのかわからないが、LANでつながっているので、どこに増設ハードディスクがあってもかまわないから、後のほうにつないだままにした。しかし、なんとなくすっきりしない。
コンピュータにはじめからついてくるハードディスクのジャンパスイッチの情報がマニュアルに書いていないのがいけない気がする。なんだかこのごろのマニュアルって、ひどく素人向けで、やれ漢字変換の仕方だの、やれプリンタのつなぎ方だの、そんなことばかり書いてある。もっとも、昔のMS-DOS時代のPC98のマニュアルは、あまりにも専門化向けで、なにを書いてあるのかさっぱりわからなかったから、あれに較べればマシだがね。
１台しかパソコンがなくて、せっかく買ってきたハードディスクが動かなければ、さぞ頭にきただろうな。メーカーに電話をかけても、あまりうまくいきそうにないしな。ハードディスクのメーカーのエンジニアだって、各種パソコンのすべてを知っているわけはないし、パソコンメーカーのエンジニアは他社のハードディスクのことなんか知らないだろうし。
Q
実母と同居しています。姑となら心にもない（笑）やさしい言葉がけができるのに、実母とは毎日の姿を見ているとイヤになります。
A そうでしょう。
Q 勤めから帰って、玄関を開けただけで、至るところに母親の介入が目につきムカッとします。夫婦喧嘩にも割り込んでくるし、イライラすることばかりです。「別居しよう」と夫に言いますが、「自分にとってはいい親だし、子どもを思ってのことだから感謝しよう。お前のわがままだよ」と言います。それなら私だけ一人暮らししようと、家探しをしています。
A
過激やなあ。
実のお母さん（お父さんも）というのはこの世で一番難しい相手で、この人とつきあえるようになると、あとは夫婦円満、子どもとも孫ともオッケーで、とてもいい自分の老後が保障できますから、課題が難しいからといって投げ出さないほうがいい。せっかくこんだけ難しい問題があるんだったら、ちょっとチャレンジして解いてみたらどうでしょうか。
心にもないやさしい言葉がけはなぜできないか？あれは口先だけのことですよ。口というのは要するに、「あー」「いー」とか「うー」とか動くだけで、それでもって「ありがとうね。いつもすみませんね」と言えばいいわけで、お腹の中では「べーっ」と舌を出してもいいですから、できるはずです。なのに、なんでできないか？
それは、人間関係が権力闘争、どっちが上でどっちが下か、どっちが正しくてどっちが間違っているか、どっちがボスでどっちが家来か、というルールで動いているからです。家族関係の中で、正しいとか正しくないとか、上とか下とか、筋が通っているとか通ってないとか、競争してもしょうがないでしょう。それよりも、協力できる準備を何かしていったほうがいい。
そのために最初にすることは、「負ける勇気」を持つこと。お母さんに負けます。負けると向こうはつけあがってますますひどくなるかというと、ならないんです。なんでならないか。今盛んに介入してきたりいろいろするのは、向こうも権力闘争に入っているわけ。こっちが入っているからね。こっちが「余計なお世話よ」と言うから、余計、「ここで引っ込んだら自分の負け。娘がわかるまでいっぱい言おう」と決心しているから、いっぱい言い募る。だからこっちが、「ありがとう、そうしてみる」と言う。実行せんでいいから、口先だけで言うと、あっちもおとなしくなります。
権力争いに入っているんだということを、まずわかってください。権力争いから降りる方法は１つしかない。負けるという「最も悔しい方法」です。負けると、向こうも「私も悪かった」と、きっと思ってくれる。そう思うまでの期間がちょっとつらい。あっちは、「最近あいつおとなしい。あれは作戦だな」と、しばらく思う。だから、ちょっとの間、辛抱せんといかん。人間関係とは面白いもので、自動車のギアチェンジみたいに、カチャンと切り替わったら切り替わったままです。あるとき切り替わる。悪い人間関係から良い人間関係に切り替わったら、あとはいい人間関係が続きますから。切り替わる途中だけちょっとだけ努力してください。
悔しいでしょう。自分から折れるとか、やさしい言葉をかけるとかは。お母さんのほうも、自分から折れるとか、助言しないで引っ込むとか、娘に感謝するとかするのは、きっと同じように悔しい。こちらが変わるのが悔しいのと同じくらいに、向こうも変わるのが悔しい。親に悔しい目をさせてはいけない。親不孝です。もしも自分が悔しい思いをしてあげたら、向こうも悔しい目をしてくれるでしょう。（野田俊作）
