第３７課 逆接、前提の表現
＜逆接の表現＞「～（だ）けれど」「～（だ）が」
＃キーフレーズ
「悔しいけれど全部正しいことなんです」
ソクサンハジマン タ マンヌン マリエヨ
속상하지만 다 맞는 말이에요．
＃公式
・語幹 ＋ 지만 （直結型）
＠悔しい＝속상하다 →悔しいけれど＝속상하지만
「高いですが買いましょうか？」
ピッサジマン サルッカヨ？
비싸지만 살까요?
「雨が降っていますが今行きますから」
ピガ オジマン チグｍ カケヨ
비가 오지만 지금 갈게요.
＜前提の表現＞「～（し）ますが」
＃キーフレーズ
「料理は一生懸命していますが大切なことを忘れていますよ」
ヨリヌン ヨｒシミ ハヌンデ ソジュンハン ゴｒ イッコ イッソヨ
요리는 열심히 하는데 소중한 걸 잊고 있어요.
＃公式
・語幹 ＋ ㄴ데 （直結型）
・パッチムㄹは取って 語幹 ＋ ㄴ데
＜形容詞の場合＞
・語幹 ＋ ㄴ데／은데 （パッチム型）
・パッチムㄹは取って 語幹 ＋ ㄴ데
「コンサートがありますが一緒に行きましょうか？」
コ’ンソトゥ’ ガ インヌンデ カッチ’ カｒッカヨ？
콘서트가 있는데 같이 갈까요?
「ちょっと遠いですが歩いて行きますか？」
チョｍ モンデ コロガヨ？
좀 먼데 걸어가요?
＜ワンポイント＞ 漢字語
＠プンシク店＝분식밈 （粉食店）
漢字一字にハングル一音で対応。
＠분식＝粉食、문말＝粉末、문유＝粉乳、식사＝食事、식당＝食堂
＜エクササイズ＞
１，トッポッキは辛いけれどおいしいです。
トッポッキヌン メｋチマン マシッソヨ
떡볶이는 맥지만 맛있어요.
２，電話番号を知っていますが連絡しましょうか？
チョノアボノルｒ アヌンデ ヨンラｋハｒッカヨ？
전화번호를 아는데 연락할까요?
３，展望がいいのですが、上に行ってみましょうか？
チョンマンイ チョウンデ ウィエ カ ボｒッカヨ？
전망이 좋은데 워에 가 볼까요？
＜ひとこと＞
「どうしたんですか？」
ウェンニリセヨ？
웬일이세요？
親しい間柄や年下の人に「どうしたの？」
ウェンニリア？
웬일이야？
＜発音＞ 濃音
떡볶이 トッポッキ
発音は[떡뽀끼]
のどを締めつけるように、息を出さないように、떡のㄱと次のㅂが一緒になり濃音化。
볶のㄲが次の이に合体して濃音끼になる。
※比較
달＝月、 딸＝狼
＜フィナーレ＞
「今週末にテニスに行かれませんか？」
イボン チュマレ テニス チ’ロ アン カシゲッソヨ？
이번 주말에 테니수 치러 안 가시겠어요?
「行きたいですが時間がありません」
カゴ シｐマン シガニ オｐソヨ
가고 싶만 시간이 없어요.
「テニスをしたいのですがラケットがありません」
テニス チ’ゴ シｐチマン ラケ’シ オｐソヨ
테니스 치고 싶지만 라켓이 없어요.
「忙しいですが行きます」
パップンジマン カｒケヨ
바쁘지만 갈게요.
「私も応援に行きます」
チョド ウンウォンハロ カｒケヨ
저도 응원하러 갈게요.
「本当ですか？」
チョンマリョ？
정말요?
老子第２１章
孔徳(こうとく)の容(よう)は、ただ道にこれ従う。道の物たる、これ恍(こう)、これ惚(こつ)。惚たり恍たり、その中（うち）に象有り。恍たり惚たり、その中に物有り。窈(よう)たり冥(めい)たり、その中に精有り。その精甚(はなは)だ真なり、その中に信有り。古より今に及ぶまで、その名は去らず。以(も)って衆甫(しゅうほ)を閲(す)ぶ。吾れ何を以って衆甫の状を知るや、これを以ってす。
大いなる徳のある人の容（すがた）は、ただ道にこそ従っている。そもそも道という実在は、ただ仄（ほの）暗く定かならず、定かならず仄暗い中にも何やら象（かたち）があり、仄暗く坂加ならぬ中にも何ものかが実在している。奥深く幽（かすか）な中に霊妙な精気がこもり、その精気はこの上なく真実で、その中に創造者としての明証がある。それは昔から今に至るまで、変わることなく道と呼ばれて、言うなれば、あまたの族長たちを統べる本家の総領。族長たちの実状がどうして私にわかるのかといえば、それは総領である道によってわかるのだ。（福永光司先生の訳）
別の訳もあります。↓
真の徳を備えた人のありようはひたすらに「道」に従うばかりである。「道」というものは、ひたすらにぼんやりとして捉えどころが無い。ぼんやりとして捉えどころが無いのだが、確かに何かが存在している。ぼんやりとして捉えどころが無いのだが、確かに何かが見えるのだ。奥深くてほの暗くて、その中に何か精気が存在する。その精気はひたすらに純粋で、その純粋さは最も確かなものである。はるか大昔から今に至るまで、その「道」は存在し万物の始原である。何故私が「道」が万物の始原であるか解るかと言えば、以上のような理由からである。
※浩→この章もまた「孔徳の容」すなわち偉大な徳を持つ老子的な聖人の風貌を描いています。その聖人が体得している根源的な真理である「道」が、いかなる実在であるかを原理的に説明しています。これまで、「玄のまた玄なる衆妙の門」「帝の先に象（に）る万物の宗」「無状の状・無物の宗」と譬えられたのに対して、ここでは「恍惚・窈冥」たる実在として説明されています。さらに、男女の交合作用に発想の基盤を持つと思われる「精」が加わって、sexualな描写にもなっています。「孔徳」を「吼賨（高等：女性の性器）」、「道」を「擣（とう：餅搗 もちつき）の搗で、男女の性行為）」、「象」を「潒（しょう：液の流れるさま）」、「物」を「沸（液の流れ出ること）」の借字とみる大胆な試みもあるそうです。
第３３課 助動詞“可以 ke3yi3”
＜単語＞
＠クリスマス＝Sheng4dan4 Jie2 圣诞节
＠サンタクロース＝Sheng4dan4 Lao3ren2 圣诞老人
＠メリークリスマス＝Sheng4dan4 kuai4le4! 圣诞快乐！
＜キーフレーズ＞
ここで写真を撮っていいですか？
Zher4 ke3yi3 pai1zhao4 ma?
这儿可以拍照吗？
@ 可以 = 「 ～していい／～してかまわない」
@ 拍照 = 「写真を撮る」
※返答：いいです＝可以。 いいえ＝不可以。Bu4 ke3yi3.／不行。Bu4xing2.
断る場合は、前に「对不起，Dui4buqi3」「不好意思，Bu4 hao3yi4si」をつけるとぶしつけでなくなる。
ここで携帯電話を使ってもいいですか？
Zher4 ke3yi3 youg4 shou3ji1 ma?
这儿可以用手机吗？
ここに座ってもいいですか？
Zher4 ke3yi3 zuo4 ma?
这儿可以坐吗？
（窓や荷物を）開けてもいいですか？
Ke3yi3 da3kai1 ma?
可以打开吗？
試してもいいですか？
Ke3yi3 shi4 yi shi4 ma?
可以试一试吗？
＜ショート会話＞
このあとは皆さんご自由に見学してください。
Xia4mian4 da4jia1 zi4you2 can1guan1 ba.
下面大家自由参观吧。
何時に集合ですか？
Ji3 dian3 ji2he2?
几点集合？
３０分後に集合です。
San1shi2 fen1zhong1 yi3hou4 ji2he2.
三十分钟以后集合。
ここで写真を撮ってもいいですか？
Zher4 ke3yi3 pai1zhao4 ma?
这儿可以拍照吗？
ここは大丈夫ですが、中は駄目ですね。
Zher4 ke3yi3 pai1zhao4, li3bianr bu4xing2.
这儿可以拍照，里边儿不行。
では、私たちはここで一緒に写真を取りましょうか。
Na4 wo3men zai4 zher4 pai1zhang1 he2ying3 ba.
那我们在这儿拍张合影吧。
はい。すみませんが１枚撮っていただけますか？
Hao3. Ma2fan nin2 bang1 wo3men pai1 yi4 zhang1.
好。麻烦您帮我们拍一张。
いいですよ。笑って！１，２，３，チーズ！
Hao3 de. Xiao4 yi xiao4! yi1, er4, san1, qie2zi!
好的。笑一笑！一，二，三，茄子！
＜発音＞ 声調記号のつけ方
母音の上。複母音では「口を一番大きく開く母音の上」に。
口の大きさの順：a → o / e → i / u / ü
aがあればaの上に、aがなければoかuの上につける。
oとeがなければ、i,u,üの上に。iとuが並ぶときは、後ろのほうにつける。
iにつくときは、上の点を取ってつける。
＠māo 猫 （猫） gǒu 狗 （犬）
＠niú 牛 （牛） jiǔ 九 （９）
＠yī 一 （１） jǐ几 （いくつ）
老子第２０章
学を絶てば憂いなし。唯(い)と阿(あ)と相い去ること幾何(いくばく)ぞ。善と悪と相去ること何若(いかん)ぞ。人の畏(おそ)るる所は、畏れざるべからざるも、荒(こう)としてそれ未だ央(つ)きざるかな。衆人は煕煕(きき)として、太牢(たいろう)を享(う)くるが如(ごと)く、春に台(うてな)に登るが如し。我れは独り怕(はく)としてそれ未だ兆(きざ)さず、嬰児(えいじ)の未だ孩(わら)わざるが如し。儽儽(るいるい)として帰(き)する所なきが如し。衆人はみな余り有るに、而(しか)るに我れは独り遺(うしな)えるが如し。我れは愚人の心なるかな、沌沌(とんとん)たり。俗人は昭昭(しょうしょう)たり、我れは独り昏昏(こんこん)たり。俗人は察察(さつさつ)たり、我れは独り悶悶(もんもん)たり。澹(たん)としてそれ海の如く、飂(りゅう)として止(とど)まるなきが如し。衆人はみな以(もち)うる有り、而るに我れは独り頑(かたくな)にして鄙(ひ)なり。我れは独り人に異なり、而して母に食(やしな)わるるを貴(たっと)ぶ。
学ぶことを止めたなら、迷うこともないだろう。「はい」と答えるのと「うん」と答えるのにどれほどの違いがあるだろうか？人の言う善と悪にはどれほどの違いがあるのだろうか？人の嫌がる様な事はしてはならないが、どこまでも厳しく律していたら際限が無いではないか。世の人々はみんな笑顔でご馳走を食べている様に見える。まるで春の日に高台から世界を見ているかの様だ。しかし私といえば一人きりで動くそぶりも見せず、笑う事を知らない赤ん坊の様だ。ぐったりと疲れて果てて身の置き所も無いかの様だ。世の人々はみな有り余る何かを持ち合わせているのに、私と言えば何もかも失ってしまったかの様だ。私はそういう愚か者の心を持っていて、ぼんやりと何が確かなのか解らずにいるのだ。世の人々はきらきらと眩いばかりだが、私だけは一人暗がりに居るようだ。世の人々は賢く聡明であるのに、私だけは一人悶々としている。ゆらゆらと大海原に漂い、風の様にどこへ行くかも解らない。世の人々はそれぞれ世の為に役立っているのに、私だけが一人じっとして何の役にも立たずにいる。私だけが人とは違っていて、大いなる「母」に養われることを大切に守っているのだ。
※浩→「老子」には固有名詞が出てきません。ところが「我れ」という人称代名詞はたびたび出てきます。この二十章に最もたくさん出ています。固有名詞のないことが、時空を超えた永遠普遍の真理、現象的なものよりも根源的なもの、人格的なものよりも原理的なものへの老子の強い志向を象徴し、「我れ」という一人称代名詞は、永遠普遍の真理の前にただ一人立つ一個の人間、「道」を相手に独語する目覚めた人間の憂鬱を歓喜を象徴していると、福永光司先生は述べられます。「道」が無名であるように、「我れ」もまた無名です。「名」が他と区別するところに本質を持つといえるなら、ここの「我れ」は、世俗の中に立ち交わる「我れ」ではなく、「道」の前に一人立ち、「道」とただ一人向かい合っていることを自覚する「我れ」です。無名の「道」と無名の「我れ」が名を超えた世界で対話します。老子の「我れ」は名を持たない「我れ」です。名を持たないがゆえにかえって名を持つことのよそよそしさが剥ぎ取られ、老子という哲人の裸の肌がじかに感じられるような「我れ」です。そのひとりごとは、谷間の松風の響きにも似て格調高く、暗い夜の海のたゆたいの音にも似て詩的です。古来この章は多くの文人・思想家に愛誦されてきて、文学作品としてもこの上なく優れたものだそうです。
固有名詞のないことが、時空を超えた永遠普遍の真理、現象的なものよりも根源的なもの、人格的なものよりも原理的なものへの老子の強い志向を象徴し…とありますから、なるほど、これはまさしく野田先生のおっしゃる「土着思想」です。アドラー心理学は、現象学的ですから根源的なものは考えません。また「人格の心理学」ですから相容れません。それを覚悟の上で味わいます。カウンセリングの役には立たなくても、日常生活での己れの傲慢への戒めにはなりますから。
最後の「我れは独り人に異なり、而して母に食(やしな)わるるを貴(たっと)ぶ」のところは、福永光司先生の読み方では、「我れ独り人に異なりて食母を貴ぶ」となっています。そして「食母」とは“乳母”のことだそうです。こちらの読み方では、「私だけが変わり者で、乳母なる“道”をじっと大切にしている」となります。『礼記』に「大夫（たいふ）の子には食母あり」とあるところから、ここでは乳で養い育ててくれる女性（乳母）を万物の生成者である「道」に譬えたものと考えられます。ユングが喜びそうな思想です。
２１ ＜外国で友人宅に入る前に何をたずねる？＞
＃キーフレーズ
靴を脱いだほうがいいですか？
Should I take off my shoes ?
@ take offはいろんな意味がある。「飛行機が離陸する」とか、「靴を脱ぐ」とか。服を脱ぐのも、指輪を抜くのも、帽子を脱ぐのも、めがねをはずすのも。
@ Should I ～ = ～すべきですか？、～したほうがいいですか？
＃データベース
Should I bring something ? 何か持っていったほうがいいですか？
What sholuld I do ? どうすればいいかな？
２２ ＜いい香りがしてきたら？＞
＃キーフレーズ
何かいい香りがしていますね。
Something smells really good.
＃発展
This looks amazing ! 見たことない！すごい！信じられない！
This looks fantastid ! すごくいい！夢のよう！
It's delicious ! おいしい！
This tastes very good. すごくおいしい。
＃データベース
What smells so good ? このいい香りは何ですか？
This peach tastes so sweet ! この桃はすごく甘い味がする！
＃練習 「香り～見た目～味」
This smells fantastic !
This looks very good !
This tastes very good !
２３ ＜（食べ方などの）お手本を見せてほしいときは？＞
＃キーフレーズ
Show me how to do it ?
買い物でも使える
Please show me that red bag.
@ how to ... = やり方
切符の買い方を教えて（見せて）。
Please show me how to buy a ticket.
＃データベース
Will you show me how ? どうやるのか教えてくれますか？
Can you show me how to write and send text messages ?
携帯メールの書き方と送り方を教えてくれない？
Do you know the box step ?
Show me how to do it.
２４ ＜食べ物を残してしまったときには？＞
＃キーフレーズ
I'm sorry I couldn't finish it. ごめんなさい。食べきれません。
※直接的に「もうお腹いっぱい」と言うには
I'm full.
I'm already full. Thank you.
＃データベース
お腹がいっぱいになったときの表現いろいろ
Thank you, but I can't eat another bite. ありがとう。でもこれ以上は食べられません。
@ bite = 一口
I'm too full to eat any more food. お腹がいっぱいでもう食べられません。
２５ ＜「姉のために明日香港にいかなくてはならない」は？＞
今回で１／４達成！
A journey of a thousand miles begins with a single step.（千里の道も一歩から）
＃キーフレーズ
I have to leave for Hong Kong tomorrow for my sister.
姉のために明日香港にいかなくてはならない。
＠have to = 周囲の状況から「やらざるをえない」（責任を持ったという感じ）
＠must = 自分から「やるぞ」という傾向
＃データベース
I have to finish my home work first. まずは宿題を終わらせないと。
I have to check my temperature with a thermometer. 体温計で熱を計らないといけない。
＃応用
Do you really have to go to work tomorrow ?
Yes, I have to go to work.
あるいは、I have to take a day off work tomorrow.
