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私の先輩（詩人ではなく、ジャズトロンボーン奏者） M氏。
彼は新宿区在住。ボランティアで「新宿御苑ガイドウォーク」
というイベントを定期的に開催している。アウトドア派でもある。
ジャズ以外にも、こんな公共活動。志の高い人だ。尊敬に値する。
彼の書いた案内文に、「この公園にも、きっぱりと冬はやって来ます」
というのがあった。（なるほど）。私はその言葉の詩性に感じ入り、
返信として、その言葉を入れて以下の詩を書いた。
―そう
冬とはその季節の横顔から
“きっぱりと”来るものでしょう
この公園に棲む小動物たちは
長い冬を眠ります
花も始まりと終わりを繰り返し
今から“咲き”を夢見ます
「ヒト」と呼ばれる私たち人間は
愛しい人と手を交わし眠ります
朝は寒さに耐え
“きっぱりと”起きて仕事に向かいます
余暇には
愛しい人と手を携え歩きましょう
陽だまりを選んで
この公園 新宿御苑を
私たちは
冬という自然に
その過ごし方を
“きっぱりと”教わりましょう
東京という都会に生きてー
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
静間安夫様 お言葉、誠にありがとうございました。
皆さま、一年間、誠にありがとうございました。 どうぞ、よいお年を。 では、また―。
わたしのことを
ご存知でしょうか？
現代に生きるあなた方にとって
あまり馴染みのない
名前かもしれませんね
たしかに わたしは
神々や英雄の居並ぶ
ギリシア神話の世界にあっては
目立ったエピソードもなく
控えめな女神ですから…
それでも
古代において
わたしの位置は重要でした
なぜなら
わたしの役割が
正しい歴史を
記録することだったからです
絵画に描かれたわたしが
いつも巻物を手にしているのは
そのためです
古代の人々にとって
歴史を掘り起こし
正確に書き留めておくことは
何にも増して
大切なことでした―
過去のあやまちを
決して繰り返さないために
そして
自分たちが苦難の中で
営々と長きに亘って
築き上げてきた文化を
後の世に引き継ぐために
ところが
一口に言って
歴史を正しく記録する、とは
容易なことではありません
「自分自身の利害と無関係に
善悪を持ち込まず
無色透明な尺度によって
いささかのバイアスもかけることなく
過去を振り返って叙述する」
そもそも、そうしたことは
いかなる人間にとっても不可能です
ですから
古代ギリシアやローマの歴史家は
「神の視点」から超越的に
歴史を記録することができる、
クレイオー、すなわちわたしに
助力と加護を願いながら
自分たちの仕事を遂行したのです
以来、わたしは
歴史的な真実に
たどり着こうとして
懸命な努力を
続ける人間たちを見守り
ときには助力を与えてきました
たとえば
トロイの遺跡や
ツタンカーメン王の墓を
発掘できたのは
もちろん、考古学者たちの
情熱と行動力によるところが
大きいにしても
最後の段階で
彼らに霊感を与え、
その場所を見出させたのは
何を隠そう
わたしなのです
それだけではありません
戦争と革命の
過酷な嵐が吹き荒れた
前世紀の記憶を
埋もれさせないためには
悲惨な体験をした人々の
証言が欠かせません
ただ
できれば忘れてしまいたい―
そうした記憶を敢えて
呼び起こしながら語るのは
どれほど当人にとって
つらいことでしょう
そんなとき
そうした立場の人たちを支えて
悪夢のような記憶に
向き合う勇気を与え
一歩踏み出させるために
背中を押すのも
わたしなのです
このようにして
人間たちを助けるのには
理由があります―
それは
歴史家をはじめとした
多くの人々の誠実さに
わたしが心を動かされたからなのです
死すべき存在である人間たちが
世代から世代へと引き継ぎ
紡いできた歴史こそ
人間のアイデンティティに
他ならない―
そう確信し
またそれゆえに
正しく再現して
書き残そうとする、
その誠実さに
心を動かされたからなのです
ところが
こうした純粋な熱意を
示す人々がいる一方で
人間たちの中には対照的に
歴史を恣意的にゆがめる者も
後を絶ちません
特に情報氾濫の世の中で
真偽の見定めがたい言説に
振り回されている
今、この時代において
その弊害は深刻です
ジェノサイドのような
不都合な歴史を
抹消しようとする独裁者、
自国の負の歴史を
正当化する政治家―
法外な力を手にしたと
勘違いしている彼らは
すっかり傲慢になってしまい
真実を踏みにじることの危険に
まったく気づいていないのです…
そればかりか
そうした指導者の思想に
心酔する人々も少なくないのです
ですから、ここで
古代人たちが
どうして
あれほどまでに
歴史の真実を継承することに
こだわったのか？
もう一度
思い出してみる必要があるでしょう
それは
歴史から学ぶことなく
歴史の教訓を
生かさなかったものたちの多くが
やがて
歴史そのものに裏切られて
滅んでいく過程を
しばしば目にしていたから、
という事実を
ゆめゆめ忘れてはなりますまい
三浦志郎様
本年は、いつも私の詩にお目を通して頂き、誠にありがとうございました。
その度に温かいコメントとアドバイスを頂戴し、厚く御礼申し上げます。
今後とも、何卒よろしくお願い致します。
どうかよいお年をお迎えください。静間安夫
心の片隅に
追いやった記憶が
ガラガラと音を立て
零れ落ちていく
これまで出会った人たちが
鞄を引いて
旅立っていく
若いころ
浮浪雲のように生きたかった
行き先を決めず
「今、ここ」だけを
真実だと信じていた
慌ててはいけない
時が濃くなっているだけだ
関わりが
絞られてくるだけだ
いつか新しい星座となって
空に昇るためだ
そう言い聞かせ
僕は限られたものを
鞄に詰めて
空港へ向かった
（青年月日を手放せなかった
生まれた日付ではなく
夢を追いかけていた日々を）
フィクションを生きてきて
異世界に浸っていた
現実では
役割の仮面を集めていた
「今、ここ」だけが
存在の証だった
過去も未来も
忘却の彼方に
置いてきてしまった
出国審査に引っかかる
取り調べ室にいる
困っている
「覚えていない」と
答えないとこれまでが
嘘と処理されてしまう
未来を恐れていた
だから
見通しを立てずに生きてきた
現実を否認して
自由だと
呼んでいた
審査官は
書類から目を上げ
静かに言う
「人は
歴史の流れの中に
います」
出会わなければ良かったと
思ったこともあります
もっと違うかたちで会いたかったとも
でも
会えて良かったです
どんなに今辛くても
次に会える時は
どんなかたちになるのだろう
あなたを少しでも幸せに出来る私でありたい
あなたは今どうしているだろう
笑っていますか
泣いていますか
寒くはないですか
もしあなたが今辛いなら
私の言ったくだらない
それでも精一杯の言葉が
僅かでもいい
あなたに笑みを
思い出させますように
今日はとても寒いです
どうか暖かくしてお過ごしください
モノの価値はどうして決まる？
誰が？ どうやって？
千円のモノは百円では買えない
十円のモノは百円で買える
当たり前すぎて
誰もギモンに思わないけれど
俺には腑に落ちない
価値がわからないモノもある
とっても可愛いあの子の
笑顔の価値はいくら？
泣きそうになるくらい
真っ赤な夕焼けの値段はいくら？
とっても曖昧で
とってもいい加減だ
この世なんて！
生きる価値もない
あの世に行くにも銭がいる
三途の川を渡るため
手にする代金 六文銭
受け取りやがれ畜生め！
いい加減なモノの価値に
振り回されながら
今日も飯を炊き
車にガソリンを入れる
吠えかける犬に
徒手空拳で勝負を挑む
そんな俺の価値はいくらだい！？
人間とは
人間を不愉快と思う生き物
自分以外の
あらゆる存在に拒否反応を示す
同質化とは
本能的意思決定をもたらす
故に
無意識に異端を排除しようとする
常に異端を警戒する
Ａ、はアルファベットに同質化を求め
あ、のような平仮名を排除する
次に
アルファベットの内の
異端を探そうとする
例えばS、C
何故、彼らは曲がっているのか
正当なアルファベットとは
直線的であるべきだ
アルファベットたちは次々と脱落する
Ａは思う
Ｚこそ我らが王、偉大なＺよ
次にＡは思う
ＬやＩは単純化しすぎる
平仮名よりはましだが、下劣な奴らだ
こうして
異端は次々と生まれ、排除された
最後にＡとＺのみが残る
偉大な私たちよ、栄光あれ
気づく
今や、アルファベットの多数派とは
ＡとＺ以外のグループ
リーダーのＳはいう
醜いＡ、Ｚめ
追放だ、アルファベットの恥さらしめ
……
それに比べて
平仮名、なんと美しい曲線だろう
……
あ、は言う
丸のない、い、こ、た、
あれで我ら平仮名のつもりらしい
笑止千万ではないか
これが人間
人間とは
常に、人間を不愉快と思っている
吹く風に流されて
赤い風船は何処へゆくの
丸み帯びたシルエットが
ひつじ雲の浮かぶ青空に映え
伸びる紐の揺れる端には
白い小さな紙片を添えて
舞う風に踊って
赤い風船は想いを乗せる
大空を上へ下へ
どこまでも弾んでゆくの
ずっと先の未だ見ぬ街へ
目的地は決まっていない
このまま飛んで 飛んでゆきなさい
揺れる風に導かれて
赤い風船は辿り着くの
街のなかでもいい
山のふもとでもいい
海のうえであってもいい
でも願わくば
運良く誰かの腕が掴んではくれまいか
ひとつの願いが叶うまで
赤い風船は飛んでゆく
もうすぐ
ここからは見えなくなる
それでも ずうっと飛んでゆけ
目を細めて風船を見送った
小さな点になるまで想いを馳せて
赤い風船が落ちたとき
それはきっと
ひとつの願いが叶う頃
赤い風船が落ちた場所
そこにきっと
大事な想いは伝わるさ
0.はじめに
志賀直哉作「小僧の神様」に、最終章でこのような記述がある。
“作者は此処で筆を擱く事にする。実は小僧が「あの客」の本体を確めたい要求から、番頭に番地と名前を教えて貰って其処を尋ねて行く事を書こうと思った。小僧は其処へ行って見た。所が、其番地には人の住いがなくて、小さな稲荷の祠があつた。小僧は吃驚した。──とこう云う風に書こうと思った。然しそう書く事は小僧に対し少し残酷な気がして来た。それ故作者は前の所で擱筆する事にした。”
──この作品は、小僧こと主人公が彼にとっては高いために寿司を食えずにいたところを、たまたま彼のことを見知った貴族院議員の男に、こっそりと、誰からかとは知られぬまま寿司を奢ってもらい、もしやその人は「神様のような存在（稲荷様）ではないかと夢想する」という筋書きである。ちなみに、作者はその筋書きを最後の章で自ら『残酷な気がして来た』と否定している──
しかしこれでは、あまりに仙吉がかわいそうではないだろうか‥‥繰り返しだが、この短い小説の中、一定の文章量を持って作者はわざわざ「少し残酷な気がして」と書いている。しかしだ、と私は思う。本当に、そうだったのだろうか。実のところはその逆であったような気がしてしまう‥‥要するに彼は、本当は、きちんとした「神様」に逢いたかったんじゃなかろうか、と思うのだ。
‥‥ともあれ。
もうひとりの作者である私は、いま大きな疑問と当てどころのない責任感を持って、従来の小説のなかから仙吉の身柄を取り出し、自由にしてやりたいと願っている‥‥余計なお世話になるかもわからないが、つまりは彼が本当に欲したところの「神様」に遭わせてあげたい、と思うのだ。それで。
これから仙吉に「神様探し」の小さな旅に、取り急ぎ、出てもらうことにしようと思う‥‥なお以下の文中に登場する「神様」は、特別の断りがない限り敬称略つまり「なにがしの神」とした。また「然し」「所が」などの歴史的表記は現代向きに、ひらがなで統一しよう。
＊
1.『冷蔵庫（冷蔵箱）の神』との出会い
言うまでもなく仙吉は彼の手には届かない高価な握り寿司を食べたいと願って、実際にその願いは叶えられたわけだったが。
『とある疑念』が拭えるわけはなかった。意地の悪い作者の元でならそれでも構わなかっただろう‥‥だがここでの仙吉は違う。
「御免ください」古風な挨拶を残して彼の姿が銀色をした業務用の冷蔵庫の前にあった。いま彼は令和の寿司屋の厨房にいる‥‥まだ開店前であり他に人の姿はない。
「不思議だなあ」仙吉がつぶやいた。無理もない。彼が小説のなかを生きていた時代はおよそ大正と呼ばれた頃。ものの本によると冷蔵庫は氷を使った方式のもの（冷蔵箱）が料理店を中心に出回り始めていたらしい。それはさておき。
「こうやって冷やせば、なるほど魚の腐るのが遅くなるってもんだ」
仙吉には見慣れないアルミニウムのバットには刺身の柵（さく）が綺麗に並んで置かれてあった。手を触れないところは子供ながらに偉いところだがしかし顔の近さといったらよだれが垂れ落ちてしまうほどである。それを眺めながら彼はひとりごちた──ちなみに彼が小説中で店に入ったのは神田の寿司屋だったが、このような冷蔵設備を整えていたかについては詳（つまびらか）ではなく、あくまで類推だがきっと無かったことだろう。だから仙吉の驚きもある程度は理解できる‥‥ところが。
「これじゃあないんだよな」
仙吉が、つぶやいた。‥‥彼の目に『冷蔵庫の神』は、見えない、だからつぶやいたのではなく実際には彼は神に話しかけた、つもりだったのだが。──実は冒頭に『とある疑念』と書いたのは、仙吉には彼に寿司を食わせた神の、存在する確固たる証拠が必要だったのだ。
こうした訳で、ここで冷蔵庫の存在を目の当たりにしたのは、ちょっとだけ、その神の証拠を見せつけられたような気にさせられたのである。‥‥ただその存在があまりにも当時の彼にしてみれば、突飛で、にわかに受け入れられないことになった。
「まだ他に、（神は）いるよな？」ちょっと食指が動きだすような手つきを、なんとか制した仙吉が、そう言い、その場を後にするのだった‥‥ちなみにここだけの話、仙吉はこう思ったのかもわからない。
（こうやって一度にたくさんの寿司をこさえることができれば、やがては俺なんかみたいな庶民にも手が届くようになるのかも、わかんねぇ）
もちろんそれは‥‥重ねて言うけれども仙吉には、内緒の、ここだけの話である。
＊
2.『回転寿司の神』との出会い
次に仙吉が姿を現したのは「回転寿司」の店だった。仙吉にとってもちろんこれは初めての経験だった。いまでこそ珍しくない回転寿司だが、彼にとっては驚くべきものに違いない。
ところでここでの体験は「見る」ではなく「食べる」ことだった。そして（これは後々わかることになるのだが）
仙吉が訪れた店には‥‥『神』が、いたのだった。
ちなみにその神とは店にしてみればいわば『招かれざる客』だった。たまに来店する客の一人であり、浮浪者ではないようなのだが、彼のその身なりといい振る舞いといい、いかにも不潔で不快なものだったのだ‥‥ただそんなことはいまの仙吉には関心の埒外で、彼にとりその客はただただ『神』に見えた。それはベルトコンベアーの上をカタカタとかすかに皿同士が擦れ合う音を立てて流れて来るのを、この客がじいっと腕を組んでは眺めている様がいかにも、通、を感じさせ、同時に得たいの知れない威厳のようなものを彼に感じさせるから、なのだったが。
「おうい」と『神』がベルトコンベアー越しに職人に向かって声をかけた‥‥職人はさきほどから無言で眉間にシワを寄せている。
「中トロ、くれるかい？」
「レーンに流れてるの、とってもらえます？」
ぶっきらぼうな口きくのは、明らかに職人が苛立っているのだった。無理もないのであり、先ほどからこの客は湯飲みの茶を音を立てて啜りながらふらふらと指先をベルトコンベアーに向け、回ってきた皿のふちに指先を当て、取ろうとしつつすぐに手を離してしまう、そんな仕草を繰り返した。回転寿司でいちばんやってはいけない振る舞いだ。
「そうか、って、これトロじゃねえよなあ」
「あ、ちょっとお客さん、戻しちゃだめだ！」
険しい声が飛んできた。チッと舌打ちして皿を引き寄せ目をじっと近づけてから『神』がコトっと寿司を卓上に置いた。すでに他の寿司皿が二、三枚並んでいた‥‥その一部始終を、仙吉は見届けるのだった。すげえ。彼から思わず声が漏れ出た。ボサボサの長髪を掻き上げながら客はちゅっと醤油をさして寿司を箸でつまみ上げ、口もとに運んだ。もぐもぐと噛んでしばらく噛み続け、さも飲み込みづらそうな様相で顎を上げて嚥下した。
そうして不意に『神』が仙吉の方を向いた。
「どうした？ きみ、好きなの、取っていいんだぞ？」
「あ、へい」
「なんだ、へいって、きみ、面白いやつだな」
「あ、いえ」
仙吉がモゴモゴと口もごった‥‥実際、彼にとってベルトコンベアーの上を回ってやって来る寿司はまるで周り燈籠のようであり、手を伸ばすさきから消えていくような錯覚に彼は襲われているのだった。それでつい手が皿に伸びないことはあった。
だが仙吉の本当の問題は、別なところにあり──それは小説の中でもそうだったように──仙吉には持ち金が無いのだった。ましてや時代が違ったために彼がガマ口の中に忍ばせているのは何銭と表面に刻まれた硬貨が数枚だけだった。もちろん相手にそんな事情を知る由もない。
「なんだ？ 決められねってか？」と、『神』がまるで図星であるかのように顔を綻ばせて言った。薄茶色に汚れた歯の抜けてまばらになった様子が見えた‥‥それから仙吉に向かって。
「よかったらこれ、食いな」と、それまで卓上で温めるようにした数枚分の寿司を、仙吉の方に押して寄越した。
＊
3.あらためて『小説の神』との出会い。
さて。ここまですごく駆け足で仙吉を『神探し』の観点から、彼にちいさな旅へと急いで行ってもらった訳なのだけれども。
どうだろうか‥‥正しいか正しくないかは棚にあげるとして、仙吉は彼にとっての神と、果たして出会えたであろうか。‥‥正直にいうと、私はきっと出会えなかったはずと思う。
ただひとことだけ最後に付け加えるとすれば‥‥私は「小説の神」とされる作者に、正直、好感を抱かなかった。
確かにものすごく上手なお話を、後世に残したし、何某かの教訓めいたものを読者に伝えることには大きく貢献したことだろうとは思う（ちなみにここで言う教訓とは、一つ、仙吉が感じたところの、現実世界の認識の危うさであり、もう一つは、その仙吉に人知れず寿司をおごってあげた末に貴族院議員の男が感じた、言われない、優越感、今風にいえば『マウントを取った』ことへの、恥ずかしさ、みたいなものであったかと思うのだが）。
実はそこが曲者で、あって‥‥この『小説の神』とまで賞賛された作者は、至極正直なところでは、その主人公である仙吉に実はこのように言いたかったんじゃないだろうかと。つまり。
「この世の中に、教訓ほど馬鹿馬鹿しいものは、ないんだが、もし必要とされるのなら、せめて教わるんじゃなく、自分の手と足で捕まえるんだ」と。
あえて幻想譚にすることを拒んだ、挙句、読者をその筆者の言わんとするところへと連れて行こうとしたのではないか、と。
──そのように、私ならば、思う。ちなみに私はこの小説の神から、教訓はもちろん、なんらかの感銘を受け取ったことは、残念ながらない。
一日の夕暮れどきに
一年の夕暮れの中をゆく
なにも変わらないと思っていたのに
絶えず変化していた
表面でも 奥底でも
何もかもにおいて
この木は今まさに
青葉から紅葉へと変化しようとしている
その奥の家には誰も住んでいないようだ
家の一生に
夕暮れが訪れる
夕暮れの色は
知らぬ間に変化して
それとわかった頃に気づくのは
美（かな）しさと せわしなさ
今この瞬間も 絶えず
誰かが誰かに問うている
（あなたからあなたへと変化する、
その動機はなんですか。）
夕暮れの中で
こたえるものは誰もない
赤くて小さな葉っぱがひとひら
鼻の頭に乗っかった
痛みとともに現れたそれに
気づくものは誰もない
問い 問われを繰り返すうちに
表面も 奥底も
すっかりと変化を遂げてしまった
鼻の頭の紅葉も
いつの間にかいってしまった
誰にも気づかれないままに
水が蒸発するように
美しい色を振り落とした枝々は
削りとられたかのようなか細さでなお
花芽をいっぱいに湛えている
次の一年をゆくために
せわしなく
いつもお世話になり、ありがとうございます。23日投稿の詩の、終連の最後の一行を書き直しました。投稿から二日経っての変更で大変恐れ入りますが、今一度お目通しいただけませんでしょうか？お手数おかけして申し訳ございませんが、よろしくお願い申し上げます。
